Православие в Африке появилось с первыми христианами в Египте и Эфиопии в I веке н. э. После отпадения нехалкидонитских церквей от Вселенской Церкви православной в Африке осталась лишь греческая община Египта, сосредоточенная в Александрии. Именно она вплоть до половины XX века представляла собой весь Александрийский патриархат. Ситуация стала меняться с конца 1940-х, когда сначала в Кении, а затем и в других странах чёрной Африки православие начало распространяться среди негреческого коренного населения. К 2009—2010 годам насчитывается уже более 6 000 000 православных коренных африканцев, и их число растёт.

Православие в Африке южнее Сахары

Первые православные в Африке к югу от Сахары появились лишь в XX веке на востоке континента почти одновременно в трёх странах. Первой была Уганда, затем Кения и Танзания. Позднее появились общины в Заире, Камеруне, Гане, Нигерии, ЮАР, Зимбабве, на Мадагаскаре и Маврикии.

Появилась также православная община в Народной Республике Конго, состоявшая долгое время исключительно из греков. Со временем число православных стало увеличиваться и за счёт конголезцев, особенно после обретения независимости Конго^[1].

Довольно стабильная община существует в Замбии, которая входит в Зимбабвийскую митрополию. 25 февраля 2001 года сюда был хиротонисан епископ Петр (Каратрупкос). Таким образом, появилась Замбийская епархия с кафедрой в столице страны городе Лусаке.

К концу XX века православие охватило весь континент. В состав Александрийского патриархата входят: Александрийская архиепископия, 14 митрополий, 4 епископии. Существует множество отдельных общин и приходов. В «чёрной» Африке пока нет монастырей, которые, как известно, играли и играют большую роль в распространении православия.

Возникновение и развитие

Православие в Африке к югу от Сахары появилось разными путями.

Один из путей — это греческая экономическая иммиграция: диаспоры, которые возникали на протяжении всего XX века, во всё большем числе и по всему континенту. Понятно, что там, где появлялись греки, они обязательно ставили храм — как часть своей религии и культуры. Эти греки, в основном, не занимались миссией, хотя не могли не привлекать интереса африканцев к православию.

Другой путь — это активная миссионерская деятельность, которую проводят до сего дня Александрийские Патриархи, начиная с Мелетия II (1926—1935). Немалую роль играет братская помощь Элладской, Кипрской и Финской Церквей, а также Греческой Православной Архиепископии в Америке.

И третий путь — автохтонный. «Как утверждает Вальберт Бюльманн, её (Церкви Африки) происхождение не является результатом деятельности греческих православных миссий. Скорее можно говорить о консолидации трёх разрозненных групп под харизматическим началом. Объединившись, эти группы обратились к Патриарху Александрийскому и Всей Африки с просьбой об официальном признании. Хотя это было сделано в 1945 году, никаких действий по учреждению епископата не предпринималось вплоть до 1958 года, когда Патриарх Александрийский назначил туда митрополита. И даже митрополит пребывал там не постоянно, его резиденцией оставался Египет»^[2].

Первым (в 1920-е) обратившимся к православию местным духовным лидером был священник Эфиопской Церкви Даниел Александер (Daniel William Alexander), который вступил в сношения с «Африканской Православной Церковью», незадолго до того образованной в США, и был рукоположён в епископа данной юрисдикции. В начале 1930-х епископ Александер поехал в Уганду по приглашению двух бывших англикан, которые в результате духовного поиска вознамерились стать членами православной церкви. Возвратившись из Танганьики в ноябре 1935 года в восточную Африку, он основал семинарию, где подготовил 8 студентов и впоследствии рукоположил 2-х священников и 2-х диаконов. «Африканская Православная Церковь» была принята в состав Александрийского Патриархата в 1946 году.

Современное положение

Основа миссии — финансовая и духовная поддержка со стороны братских Церквей и обучение студентов из Африки в православных учебных заведениях США и Греции.

С основанием в 1982 году в Найроби (Кения) Православной Патриаршей семинарии (Александрийский Патриархат) имени Архиепископа Кипрского Макариоса III последняя стала главным источником православного просвещения.

Характерный для стран Африки низкий уровень жизни обусловливает необходимость наряду с миссионерской деятельностью и катехизацией организовывать и медицинские центры, и школы, и технические училища, и аграрные училища, что требует серьезных дополнительных усилий и затрат.

Крупнейшая православная община Африки существует в Кении, где в начале 2000-х насчитывалось около 300 приходов и 67 групп; в их ведении 10 детских садов, 5 начальных школ, одна средняя школа и 3 клиники. Паства насчитывала по данным Всемирного совета церквей — 620 000 человек^[3].

Литература

• Голубцов В. Православие в «чёрной» Африке // http://www.baltwillinfo.com/mp9-05/mp-12.htm
• История Александрийской Православной Церкви // Поместные Православные Церкви. М., 2004.
• Ростислав (Колупаев), иг. Чёрное православие. // http: //rostislaw.narod.ru.
• Суслов П. А. Православие в Африке // http://piter.orthodoxy.ru/sovs/n023/ta022.htm
• Хейз С. Православная миссия в тропической Африке // Альфа и Омега № 1 (15), 1998.
• Шишкин М. Торжествующая церковь африканских святых. // http://fotopalomnik.ru/gur/3/afrykaa.htm
• F.B. Welbourn. East African Rebels. London, 1961.
• Епархии Александрийской Церкви — http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/39945.htm

Примечания