Гомосексуальность в исламе, согласно соборному мнению богословов, является запретной. Основанием для подобного решения служит кораническая притча о народе Лута (Содом и Гоморра), который прогневал Аллаха за то, что они использовали в страсти мужчин вместо женщин (Коран 7:81).

Кто поцеловал мальчика с возбуждением, тот подобен совершившему прелюбодеяние со своей матерью семьдесят раз. Совершивший прелюбодеяние со своей матерью один раз подобен совершившему прелюбодеяние с семьюдесятью девственницами. А совершивший прелюбодеяние с девственницей единожды подобен тому, кто совершил прелюбодеяние с семьюдесятью женщинами.

— (Луб аль-албаб - аль-Раванди)

История пророка Лута (Лот)

В Коране и сунне часто упоминается старая библиейская притча о пророке Луте, который спас ряд жителей от уничтожения в Содоме от «гнева божьего». В мусульманской культуре повествование выглядит так:

И когда явились Наши посланцы к Луту, огорчен он был ими, и стеснилась его мощь, и сказал: «Это — день тяжкий». И пришел к нему его народ, поспешно устремляясь; и раньше они творили зло. Сказал он: «О народ мой! Вот мои дочери, они — чище для вас. Побойтесь же Аллаха и не позорьте меня в моих гостях. Разве нет среди вас человека прямого?». Они сказали: «Ты знаешь, что у нас нет потребности в твоих дочерях, и ты ведь знаешь, чего мы желаем» Он [Лут] сказал: «Если бы у меня была сила для вас, или я бы спасся у могучей опоры!». Они [И сказали ангелы] сказали: «О Лут! Мы - посланники Господа твоего, никогда они до тебя не дойдут. Отправься же путь с твоей семьей после части ночи, и пусть не обернется из вас никто, кроме твоей жены: поистине, её постигнет то, что постигло их. Назначенный срок для них — утро, разве утро не близко?»

История гомосексуальности в мусульманском мире

В период раннего ислама отношение к однополой любви ( араб. مثلية جنسية) было отрицательным, что отображено в Коране ^[1]. Но, как пишет историк Адам Мец, мнения юристов шариата расходились, так хадд ( араб. حد) — деяния представляющие особую опасность для «уммы» — мусульманской общины, большинством в Х веке считалось не предусматривающим наказания, а кади (судья) должен выносить приговор по своему усмотрению ^[2]. Широко распространяются стихотворения, например, Абу Фираса^{[убрать шаблон]}, а также указанные у Масуди песни аль-Хубзарруззи: «Хотел бы я каламом в его руке или чернилами на его каламе: иногда он взял бы и поцеловал меня...»

Ислам и гомосексуальность в ХХI веке

Несмотря на протесты общественности в ряде исламских стран (Саудовская Аравия, Иран и др.), приняты законы о смертной казни для геев и лесбиянок ^[3].

Права гомосексуалов в мусульманских странах

Гомосексуальная ориентация

Вместе с тем, в исламе отсутствует целостная концепция гомосексуальности, включающая в себя не только мужеложество, но и платонические отношения. Гомосексуальность обычно рассматривается в виде отдельных её проявлений. Прежде всего безусловно запретным в исламе является анальный секс, независимо от того какую природу он имеет гомо- или гетеросексуальную^[8].

Наказание за гомосексуальный акт

Гомосексуальность, нашедшая свое выражение в доказанном акте мужеложества, влечет за собой уголовное наказание согласно шариату равное наказанию за прелюбодеяние. Избежавшие наказания гомосексуалы (ввиду недоказанности преступления), согласно исламскому учению, понесут наказание от Аллаха. (Murray and Roscoe, 1997, «Passim»). Малик, аш-Шафи‘и и Ахмад придерживались именно этого мнения. То есть необходимо четыре честных свидетеля-мужчины (см., Св. Коран, 24:13), которые поклянутся, что видели процесс проникновения гениталий воочию (стоит отметить, что это практически неосуществимо на практике, за исключением нарушения каких-либо установленных условий, что противоречит шариату). Если они подтвердят это, то совершивший подвергается смертной казни через забивание камнями. В случае появления у судей даже незначительных, но обоснованных сомнений, казнь и уголовное преследование отменяются. Если для суда лживость свидетелей и клевета станет очевидной, то последние подвергаются публичному наказанию (см., Св. Коран, 24:4, 5). Имам Абу Ханифа говорил, что гомосексуалы заслуживают осуждения и административного наказания.

Альтернативные позиции

Некоторые последователи либеральных движений в исламе выступают за пересмотр традиционных представлений и отстаивают современное прочтение Корана, включая отношение к гомосексуальности. Они считают, что гомосексуальность не должна рассматриваться в качестве греха, выступают против юридического преследования гомосексуалов, а также за их дестигматизацию в исламской хамартиологии и в обществе в целом. Согласно их представлениям, возможно быть истинными мусульманами и в то же время оставаться геями или лесбиянками^[9][10].

Существуют организации, отстаивающие такие точки зрения, к примеру: международная организация «Аль-Фатиха»^[11][12], английская Имаам (англ.) ^[13], американская «Мусульмане за прогрессивные ценности» (Muslims for Progressive Values — организация, образованная после раскола её предшественницы — Прогрессивный исламский союз (англ.))^[14], канадская Мусульманский Канадский Конгресс (англ.) (организация известная выступлениями в поддержку легализации однополых браков в Канаде)^[15].

См. также

• Махмуд Асгари и Айаз Мархони
• Кучек

Примечания