Коран Усмана — древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись Корана, обагренная, как полагают, кровью третьего халифа — Усмана. Хранится в ташкентской мечети Тилла шайх, входящей в комплекс Хазрати Имама. Арабисты, исследовавшие рукопись, считают следы крови позднейшей подделкой: "Может быть, давно прежде было меньше крови, чем теперь; может быть, кровяные пятна подвергались такой же реставрации, какой... подвергался и текст, - теперь про это мы утвердительно ничего не можем сказать, но одно несомненно, что давно или недавно, но те пятна, которые мы видим теперь, намазаны не случайно, а нарочно, и обман произведен так грубо, что сам себя выдает. Кровь находится почти на всех корешках и с них расплывается уже более или менее далеко на середину листа. Но расплывается она совершенно симметрично на каждом из смежных листов: очевидно, что они складывались, когда кровь еще была свежа. И при этом еще та странность, что такие пятна идут не сплошь на соседних листах,а через лист... Очевидно, что такое распределение крови случайно произойти не могло, а находим мы его таким постоянно" [Шебунин А.Куфический Коран Спб. Публичной библиотеки. - Записки Восточного отделения имп. Русского археолог, общества. Вып. 1-4. Спб., 1892, т, VI, с. 76-77.].

При зяте Мухаммада, халифе Усмане, был выработан стандартный текст Корана. Предположительно пять первых экземпляров Корана были разосланы в основные города Халифата (один из них сохраняется^[1] в стамбульском дворце Топкапы), а шестой экземпляр халиф оставил себе. Считается, что преемник Усмана, Али, увёз эту рукопись из Медины в свою новую столицу, Куфу. Там она сохранялась до вторжения Тамерлана в XV веке. Знаменитый завоеватель вывез древнейший Коран в свою столицу Самарканд, где она хранилась до изъятия царскими властями в 1868 году.

Усманский коран уже имеет диактрические знаки (черточки, заменяющие, как обычно, в куфическом письме точки), но в нем еще нет других над- и подстрочных знаков, принятых в позднейшем арабском письме (хемза, медда, тешдид, сукун, краткие гласные). Это позволяет датировать его первой четвертью VIII века.

После исследования учёными бесценная рукопись поступила в хранилище Императорской Публичной библиотеки в Санкт-Петербурге, где тогда уже находились древнейшие списки Нового (Синайский кодекс) и Ветхого Завета (Ленинградский кодекс). После октябрской революции реликвия была возвращена мусульманам Уфы, откуда по ходатайству туркестанских мусульман она была в 1921 году по личному указанию Ленина передана в Ташкент^[2].

В 1997 году ЮНЕСКО включило Коран Усмана в реестр «Память мира».^[3]

Документальный фильм

В 2003 году в России был создан 52-х минутный документальный фильм «В поисках „Корана ‘Османа“». Съёмки проводились в Узбекистане, в затерянных горных кишлаках, где и по сей день хранятся ценнейшие мусульманские реликвии, среди которых были чудом обнаружены важнейшие фрагменты этой рукописи.

Местные старожилы, в том числе исконные арабы, сохранившие свой язык, поведали исследователям древние легенды, связанные с ней. Список продавали по частям, он конфисковывался КГБ. Рукопись хранили вместе с хиркой пророка Мухаммада — священным символом власти. Эту хирку использовал глава талибов мулла 'Умар, объявляя себя властителем всех мусульман. Рукопись почитали как прообраз всех списков Корана. Её удивительная история связана с судьбами династий, государств, суфийских братств.

Тираж фильма опубликован вместе с монографией Е. А. Резвана «Коран ‘Усмана» (Катта-Лангар, Санкт-Петербург, Бухара, Ташкент) (Санкт-Петербург, 2004) (русско-английское издание ISBN 978-5-85803-265-6).

Примечания