В индуизме существует широкий спектр взглядов на возникновение жизни, креационизм и эволюцию. В индуистских текстах присутствуют различные описания появления жизни во Вселенной. Согласно классической версии, творцом жизни во Вселенной является один из богов Тримурти Брахма. Другие члены «индуистской троицы», Вишну и Шива, соответственно отвечают за поддержание и разрушение Вселенной.^[1]

Согласно Ведам, творение Вселенной окутано мраком. Подобным образом о творении и происхождении Вселенной говорится в «Насадия-сукте», 129-м гимне X-й мандалы «Риг-веды».^[2] Сотворение мира впервые описывается в Упанишадах, согласно которым Вселенная со всеми населяющими её живыми существами проходит через повторяющийся цикл творения и разрушения (пралая).

Некоторые течения в индуизме не трактуют описанный в священных текстах миф творения буквально, да и само описание процесса творения часто не является детальным, оставляя возможность для разных интерпретаций, в том числе и для принятия по крайней мере некоторых эволюционных теорий. Некоторые индуисты полагают, что Веды и другие священные тексты индуизма в той или иной мере поддерживают эволюционные идеи и что в них содержится предвосхищение этих идей.^[3]

Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), в свою очередь, выступает против дарвинизма и синтетической теории эволюции.^[4] Последователи ИСККОН, как правило, не принимают теорию эволюции Чарльза Дарвина путём естественного отбора, но не обязательно отвергают эволюцию. Взгляды на этот вопрос основателя ИСККОН, Бхактиведанты Свами Прабхупады, изложены в книге «Жизнь происходит из жизни».^[5][6]

Наиболее известными критиками Дарвина и его теории в ИСККОН являются Майкл Кремо и Ричард Томпсон. Индийская философ науки и публицист Мира Нанда называет их взгляды «ведическим креационизмом».^[7] Кремо и Томпсон являются авторами книги «Запрещённая археология: неизвестная история человечества». Кремо также написал книгу «Деволюция человека: ведическая альтернатива теории Дарвина».^[8] В «Запрещённой археологии» Кремо и Томпсон утверждают, что современный человек существовал на земле миллионы, и даже миллиарды лет, и анализирует существующие археологические свидетельства, по их мнению подтверждающие это. В книге «Деволюция человека» Кремо предлагает взамен теории эволюции Дарвина теорию деволюции души. Теории Кремо и Томпсона были встречены научным сообществом скептически.^[9][10]

Дебаты между креационистами и эволюционистами являются распространённым явлением за пределами Индии, однако, для Индии и большинства последователей индуизма это явление не характерно.^[11][12] В США, в ходе дебатов на эту тему, индуисты высказались против преподавания христианского креационизма в американских школах,^[13] так как в плюралистическом обществе это может рассматриваться как навязывание христианской религии.^[14]

Примечания