Метки: Инки ацтеки майя достижения и изобретения в средние века, инки 2014 смотреть онлайн бесплатно без регистрации, инки татуировки, инки тормент, инки для педикюра, инки официальный сайт.
Импе́рия И́нков (кечуаTawantin Suyu, Tawantinsuyu, Тауантинсу́йу, Тавантинсу́йу, Тавантинсу́йю) — крупнейшее по площади и численности населения индейское раннеклассовое государство в Южной Америке в XI—XVI вв. Занимало территорию от нынешнего Пасто в Колумбии до реки Мауле в Чили. Империя включала в себя полностью территории нынешних Перу, Боливии и Эквадора (за исключением части равнинных восточных районов, поросших непроходимой сельвой), частично Чили, Аргентины и Колумбии. Первым европейцем, проникшим в Империю инков, был португалецАлежу Гарсия в 1525 году. В 1533 году испанские конкистадоры установили контроль над большей частью империи, а в 1572 году государство инков прекратило своё существование. Есть гипотеза, что последним независимым пристанищем инков является ненайденный город (страна) Пайтити (до середины или конца XVIII века)[1].
Археологические исследования показывают, что большое количество достижений было унаследовано инками от предшествующих цивилизаций, а также от подчинённых ими соседних народов. К моменту появления на исторической арене инков в Южной Америке существовал ряд цивилизаций: Моче (культура Мочика, известная цветной керамикой и ирригационными системами), Уари (это государство явилось прообразом Империи инков, хотя население говорило, по-видимому, на ином языке — аймара), Чиму (центр — город Чан-Чан, характерная керамика и архитектура), Наска (известные тем, что создали так называемые линии Наска, а также своими системами подземных водопроводов, керамикой), Пукина (цивилизация города Тиауанако с населением около 40 тысяч человек, находившаяся к востоку от озера Титикака), Чачапояс («Воины Туч», известные своей грозной крепостью Куэлап, которую ещё называют «Мачу-Пикчу севера»).
Название страны на кечуа, Тауантинсуйу, можно перевести как четыре объединённых провинции (Tawantin — «группа из четырёх предметов» (tawa «четыре» с суффиксом-ntin, означающим «совокупность»); suyu — «страна», «область» или «провинция»). Как указывает кечуанский лингвист Деметрио Тупак Юпанки: «-ntin — „весь интегрированный“, „всё, составляющие одно целое“. Предыдущие части исчезают, чтобы дать место одной отличной интеграции — одному целому. Оно создаёт то, что по прихоти мы называем „юридическим лицом“, субъект и несущий ответственность отличаются своими составными частями. Как если бы было одно предприятие, в котором юридическое лицо берет на себя ответственность, освобождая тем самым составные части».[2] Такое название связано с тем, что страна делилась на четыре провинции: Кунтинсуйу (кечуаKunti Suyu) , Кольясуйу (кечуаQulla Suyu), Антисуйу (кечуаAnti Suyu) и Чинчасуйу (кечуаChinchay suyu). Кроме того, из Куско (кечуаQusqu) в четыре стороны выходили четыре дороги, и каждая из них именовалась по названию той части империи, в которую она вела.
1526—1528 — Писарро отплыл в 1526 году вместе с Альмагро и Бартоломе Руисом, посетив Тумбес, потом вернулся в Панаму. Атауальпа до начала гражданской войны лично познакомился с европейцами в 1528 году, когда к нему привели двух людей Писарро — Родриго Санчеса и Хуана Мартина, высаженных возле Тумбеса для разведки территории. Их приказано было доставить в Кито в течение 4 дней, после чего их принесли в жертву богу Тикси Виракоча Пачакамаку в долине Ломас[7]. Возможно, факт принесения в жертву данному богу стал причиной наименования испанцев — «виракоча».
В Андской области и прилегающем к ней побережье в 1-м тыс. до н. э. — 1-м тыс. н. э. возникли развитые земледельческие цивилизации Чавин, Паракас, Наска, Мочика, Тиауанако и др. В XII веке на берегах озера Титикака появляется народ, которым руководит Инка — верховный правитель. Он переселяется в новую столицу — Куско и распространяет своё влияние на огромной территории, охватывающей к XV—XVI вв. большую часть современных Эквадора, Перу, значительную часть Боливии, Чили, Аргентины, а также небольшой район Колумбии.
Создание государства приписывается легендарному ИнкеМанко Капаку[11], он же основал столицу — город Куско[12], на высоте 3416 метров над уровнем моря, в глубокой долине между двумя горными хребтами.
После создания территория страны постоянно расширялась. В особенности после того, как ИнкаЯуар Уакак создал в империи регулярную армию. Большие завоевания осуществил ИнкаПачакути. Он создал настоящую империю, ведь до этого инки были всего лишь одним из многочисленных индейских племен, а Куско — обычным городком. Большинство подконтрольных инкам земель было завоевано Пачакути и его сыном Тупак Инка Юпанки. Небольшая часть территории была присоединена одиннадцатым Инкой — Уайна Капаком. Правители Уаскар и Атауальпа были сыновьями Уайны Капака. После его смерти они начали изнурительную междоусобную войну. К приходу испанцев победителем в войне стал Атауальпа.
При покорении соседних племен инки с одной стороны использовали свою сильную и многочисленную армию, а с другой стороны привлекали к себе элиту покоряемых регионов. Прежде, чем предпринимать военные действия, инки трижды предлагали правителям покоряемого региона добровольно присоединиться к империи. Они заставляли покоренные племена изучать язык кечуа, насаждали свои обычаи и вводили свои законы.[13] Местная знать и жречество покоренных народов сохраняли своё положение, а отправление местных религий не возбранялось при условии обязательного поклонения общеимперскому богу Солнца Инти. Инки уделяли большое значение сохранению местных народных промыслов и костюма, дабы по платью любого жителя Тауантинсуйу было легко определить его происхождение и социальный статус.
Для инков было характерным разделение власти и общества на: воинов и не-воинов. Главными полководцами и военачальниками были либо правители Империи, либо назначенные ими люди из правящего этноса — инков. При этом, похоже, всё-таки существовало некое двоевластие — полноценный дуумвират: когда хозяйственной деятельностью Империи, снабжением и обеспечением войск занимался правитель (губернатор) города Куско, о чём неоднократно упоминает историк Хуан де Бетансос.[14]
На пике своего существования империя Инков являлась одним из крупнейших государств на Земле. Число подданных империи достигало, по разным источникам, от 5-6 до 12 миллионов человек.
В 1521 годуЭрнан Кортес завоевал ацтеков. Это завоевание вдохновило Франсиско Писарро. Согласно докладу Хуана де Самано, секретаря Карла V, впервые достоверно о Перу стало известно в 1525 году в связи с завершением первой Южной экспедиции Франсиско Писарро и Диего де Альмагро.[16]. Экспедиция вышла из Панамы 14 ноября1524 года, но вынуждена была вернуться в 1525 году. После этого было осуществлено ещё два похода. В 1532 году Писарро прибывает на побережье современного Перу с 200 пешими воинами и всего лишь 27 конями. Однако в дороге его армия пополняется недовольными господством инков. Инки жестоко борются с завоевателями, но империя ослаблена внутренними неурядицами и междоусобной войной, кроме того, большое количество воинов инков погибает от оспы и кори, завезённых испанцами.
Обманом Писарро смог захватить и казнить Великого инку Атауальпу, после этого сопротивление в течение 2 лет возглавлял военачальник Руминьяви. Столица инков, город Куско, была покорена испанцами в 1536 году. ИнкаМанко Инка Юпанки с небольшим количеством приверженцев скрывается в горный регион Вилькабамба, где господство инков продолжается ещё около 30 лет. В 1572 году последний правитель инков — Тупак Амару был обезглавлен. Это обозначило конец империи Тауантинсуйу. Государство было разграблено, культура инков разрушена.
В книге «Хроника Перу» Сьеса де Леон первым из европейцев задался вопросом о причине столь лёгкого покорения Империи инков:
Таким образом, хоть я и изобразил Перу как три пустынные и заселенные Кордильеры, из них самих, как я поведал, по воле Господа, выступают долины и реки, за пределами которых никоим образом люди не смогли бы выжить: вот та причина, почему местные жители были так легко завоеваны и почему они служат, не поднимая на восстаний, поскольку, если бы они на это пошли, то погибли бы все от голода и холода. Потому что (как я сказал), за исключением заселенной ими земли, большая часть — не заселена, это сплошные заснеженные горы и поразительной высоты вершины.
— Сьеса де Леон, Педро. Хроника Перу. Часть Первая. Глава XXXVI.[17]
Покоренные инки вошли в состав народности кечуа. Результат испанского завоевания чётко подметил тот же хронист Сьеса де Леон:
Я не одобряю свержения власти никоим образом, но всё же оплакиваю вымогательства и дурное обращение, учиненные испанцами над индейцами, порабощенных жестокостью, не взирая на их знатность и столь высокое достоинство их народа. Из-за этого все эти долины сейчас уже почти пустынны, в прошлом бывшие густонаселёнными, как многим то ведомо.
— Сьеса де Леон, Педро. Хроника Перу. Часть Первая. Глава LXI.[17]
Империя делилась на 4 части: Чинчайсуйу — ей соответствовал красный цвет, Кольасуйу — синий цвет, Антисуйу — зелёный цвет, и Кунтисуйу — жёлтый цвет, в свою очередь каждая такая часть состояла из провинций:
по другую сторону от Куско, к Югу: Атункана (Hatuncana), Атункольа (Hatuncolla), Айявире (Ayavire), Чукиабо (Chuquiabo), Чукуито (Chucuito), Париа (Paria) и другие, протянувшиеся до Чили.
В каждой провинции имелась своя столица, куда стекался сбор податей, где находился храм Солнца, литейни и ювелирные мастерские, гарнизон, крупные постоялые дворы, склады, а также представитель Двора — губернатор.[18]
Отдельно в административном делении, как столица, выделялся город Куско. Он обозначался жёлтым цветом. Каждое же селение, являвшееся столицей провинции, имело свою цифру. Например, для обозначения того, что «Манко Капак, первый правитель Инка, завоевал первую столицу провинции, в нить вводился один большой узел, вторую — два больших узла, и так — со всеми остальными. Известно, что у Куско, столицы Империи, было три, или четыре узла, один над другим»[19]. Известно также, что удаленность провинции от столицы империи Куско часто ставилась в зависимость от порядкового счисления: например, чем ближе провинция, тем она или её представитель-курака ближе в службах, походах, ритуалах, церемониях к правителю инке.
Для определения провинций Империи Тавантинсуйу в письменности кипу каждая провинция имела свою смесь цветных нитей. На нити, в свою очередь, могла размещаться (вставляться) красная нить для обозначения погибших в своём войске «из/в такой-то провинции». Также использование цвета нитей для провинций Империи встречалось в кипу, связанных со статистикой и налогообложением таких провинций[20]. Эта же система распространялась на отчёты о географическом и экономическом описании Империи[21].
Педро де Сьеса де Леон в своей «Хронике Перу» сообщал о небывалой точности учёта с помощью кипу: «В каждой столице провинции были счетоводы, называемые кипукамайоки [quiposcamayos], и с помощью этих узлов они вели исчисление и учёт необходимых податей, уплачиваемых жителями того района, начиная с серебра, золота, одежды и скота, и заканчивая дровами, и другими куда более незначительными вещами; и с помощью этих самых кипу по истечении одного года, или десяти, или двадцати, извещали того, кому было поручено собирать отчет[ы]; и столь хорошо это делалось, что и пару альпаргат нельзя было утаить»[22].
Сьеса де Леон приводил сведения о количестве должностей кипукамайоков в отдельно взятой территориальной единице: «и в каждой долине этот учёт имеется и сегодня, и всегда в постоялых дворах столько счетоводов, сколько в ней [долине] управителей, и каждые четыре месяца они предоставляют свои отчеты вышеупомянутым способом»[22]. Для провинций устанавливался срок подачи отчётности — 1 год, поскольку «в конце года каждая провинция приказывала внести в кипу по количеству его узлов всех людей, как умерших там в тот год, так и, соответственно, тех, кто родился. И к началу года, в который вступали, они приходили в Куско с кипу, по которым становилось понятно, сколько в тот год родилось, и сколько умерло»[22].
Законы инков сохранились только в отрывках, но их содержание известно из многочисленных испанских колониальных источников, составленных по изустной традиции. Законы регистрировались и «записывались» отдельными чиновниками в кипу, и другими чиновниками — глашатаями — провозглашались на одной из площадей столицы империи Куско — Римак. Инкское право характеризуется высокой степенью строгости в вопросах применения наказания — в большинстве случаев смертной казнью, результатом чего являлось практически полное отсутствие некоторых видов преступлений среди индейцев (мелкого воровства, коррупции, убийств), чем восхищались испанские чиновники, миссионеры и солдаты. Правда, это косвенно может говорить о тоталитарном и командно-административном характере управления государства инками.
Превосходство законов инков над испанскими заметили уже первые хронисты:
По правде говоря, мало народов в мире, по-моему, имели лучшее правление, чем у Инков.
— Сьеса де Леон, Педро. Хроника Перу. Часть Первая.[17]
В окрестностях селения Котапачи в Кочабамбе существовало 2076 колька (хранилище округлой формы), что составляет 22,09 % складских построек из известных ныне 9395 единиц в империи инков, то есть это был один из стратегических районов империи, где происходили заготовка и складирование провизии. Средний диаметр хранилищ в Котапачи составлял 3,5 м, а приблизительная высота — 2 м, следовательно, объём округлых хранилищ в долине Кочабамбе мог составлять 45000 м3 (практически весь объём заполнялся провизией), что было очень значительной цифрой даже по отношению к другим провинциальным центрам империи инков[23]. В современных величинах это сопоставимо с 1360 TEU (20-футовыми контейнерами), что могло бы поместиться на контейнеровозе класса Handymax Class (1000—1700 TEU). В целом масштабы складского хозяйства инков были столь велики, что вполне сопоставимы с нашими современными.
Список наиболее крупных объектов приведён в соответствии с географическим расположением с севера на юг:
Каранке. Столица провинции с постоялыми дворами местного управителя, а также дворами Инки, где располагались постоянные военные гарнизоны с военачальниками.
Отавало. Второстепенного значения.
Кочески. Второстепенного значения.
Кито. Королевские главные постоялые дворы. Построены Инкой Тупаком Юпанки, и при этом поставлен наместником и управителем престарелый орехон Чалькомайта. Позже дворы были расширены Вайна Капаком[прим 1]. На королевской дороге возле Кито «через каждые три-четыре лиги были очень приятные и прекрасные постоялые дворы, или дворцы правителей, и очень богато украшенные»[24].
Мулаало, селение: «в прошлом оно имело постоялые дворы с большими складами, для того, чтобы Инки или их военачальники, проходя здесь, были обеспечены военным снаряжением»[25].
Кальо, или Латакунга (Льакта-кунга). Столица провинции с главными постоялыми дворами: «Немного далее от Мулаало находится селение и крупные постоялые дворы, называемые Такунга [Tacunga], такие же главные, как и в Кито»[25], в которых заготавливались, в частности, морские свинки, пекари, куры, ламы и птицы. Здесь размещался управитель Инки, занимавшийся сбором податей с окрестных провинций. Также располагалось много митимайев, подчинявшихся наместнику и военачальникам.
Мулиамбато. Второстепенного значения дворы и склады. Подчинялись управителю в Латакунге.
Амбато.
Моча. Крупные и многочисленные строения.
Риобамба, в провинции Пуруаес.
Кайамби.
Теокахас. Небольших размеров постоялые дворы.
Тикисамби. Главные постоялые дворы.
Чан-Чан, в долине Чиму.
Томебамба, провинции Каньяри. Столица провинции с главными постоялыми дворами и складами. «Там находились военачальники и губернаторы, обладавшие властью отправлять правосудие, набирать войска, если к этому обязывала война, или, если восставал какой-либо тиран», «они были одними из богатейших и превосходнейших во всем Перу, и где стояли лучшие и наиболее прекрасные сооружения»[26]. В окрестностях находились постоялые дворы и склады, расставленные через каждые 11, 16, или 22 км.
Каньярибамба, находились в подчинении Томебамбы.
Хатунканьяри[27], находились в подчинении Томебамбы.
Чумбо, провинция. Главные постоялые дворы. Обслуживали Инков и управителей.
Тумбес, постоялые дворы и крупные склады, с управителем, военачальником, солдатами и митимайями.
Гуаякиль имел склад для касиков и селений.
Пальтас, провинция. «Построены эти постоялые дворы, являвшиеся огромными и изысканными, превосходно и тщательно отделанными, поскольку инки считали важной эту провинцию Пальтас», «вблизи было много простых складов, куда сносили дань и подати, какие обязаны были отдавать местные жители своему королю и правителю, и его управителям, [правившим] от его имени»[28].
Тамбо-Бланко. Постоялые дворы.
Кахас, провинция. Здесь располагались «крупные постоялые дворы и склады, а также управитель с множеством Митимайев, заботившийся о сборе податей»[29].
Солана, долина. Склады.
Поэчос, или Майкавилька, долина с королевскими дворцами, крупными и многочисленными постоялыми дворами и складами.
Чиму, долина с крупными постоялыми дворами и домами наслаждений инков.
Мотупе, долина с постоялыми дворами и многочисленными складами.
Хайанка, долина с крупными постоялыми дворами и складами Инков, в которых пребывали их управители.
Пакасмайо, долина. Крупные постоялые дворы. Представители Инков собирали дань в поставленные для этой цели склады, откуда дань относилась в столицы провинций, предназначенные для пребывания главных военачальников[30].
Гуаньапе, долина. Склады и постоялые дворы.
Санта, долина. Крупные постоялые дворы и много складов.
Гуамбачо, долина. Постоялые дворы.
Чилька, долина. Были в ней инкские постоялые дворы и склады для обеспечения инспекционных посещений провинций королевства.
Чинча, провинция. В долине был поставлен управитель Инки и располагались роскошные постоялые дворы для королей, множество складов, куда складывали продовольствие и военное снаряжение.
Ика, долина с дворцами и складами.
Наска, долина с крупными строениями и множеством складов.
Чачапояс, провинция. Крупные постоялые дворы и склады Инков.
Гуанкабамба, столица провинции.
Бомбон (Пумпу), столица провинции.
Кахамарка. Столица провинции с главными постоялыми дворами и складами. Имела своего управителя, и «повсюду в наибольших селениях размещались крупные склады и постоялые дворы, сюда приходили давать отчет ввиду того, что она возглавляла соседние с ней провинции, [в том числе] и многие долины равнин»[31].
Гуануко, город. Столица провинции с крупными постоялыми дворами и складами Инков. «И он был настолько большим во времена Инков, что имел постоянно в подчинении более 30 тысяч индейцев. Министры [управляющие] Инков заботились о сборе обычных податей, а [прилегающие] области расплачивались услугами этому дворцу»[32]. В окрестностях было много других складов и постоялых дворов[прим 2].
Гуамачуко, провинция и город. Крупные каменные постоялые дворы[33] или королевские дворцы[прим 3]. От Гуамачуко[прим 4] до Кончукос в двух местах были построены постоялые дворы и склады[34].
Кончукос, провинция. Для получения достаточно количества провизии для солдат и слуг Инки, каждые 4 лиги располагались постоялые дворы и склады, наполненные всем необходимым из того, что имелось в этих краях.
Гуарас, провинция с постоялыми дворами, большой крепостью или остатки древнего сооружения, похожего на городской квартал.
Тарама. Крупные постоялые дворы и склады Инков.
Хауха. Столица провинции с главными постоялыми дворами и складами[прим 5]. Помимо прочего там проживало много золотых дел мастеров, изготовлявших посуду и кувшины из золота и серебра для обслуживания Инков и украшения храма. Жителей пастбищ было более 8 тысяч для услуг храма и дворцов правителей.
Акос, селение в провинции Гуаманга. Постоялые дворы и склады.
Пикой, постоялый двор.
Парко, постоялые дворы.
Пукара, поселение с дворцами Инков и храмом Солнца; и многие провинции приходили сюда с обычной данью, чтобы вручить её управителю, уполномоченному следить за складами и собирать эту дань.
Асангаро, постоялый двор.
Гуаманга, город. Крупные постоялые дворы.
Вилькас. Географический центр Империи. Столица провинции с главными постоялыми дворами и складами. Построить эти постоялые дворы приказал Инка Юпанки, а его преемники улучшили строения: Инка Тупак Юпанки построил для себя дворцы и много складов, которых для хранения оружия, изящной одежды и маиса было более 700. Эти постоялые дворы обслуживало более 40 тысяч индейцев.
Коропона, важнейший храм в провинции Кунтисуйу, где располагались склады с шерстью[35], было много обслуги и мамакон, крупные стада скота и крупные храмовые наделы[36].
Сорас и Луканас, провинции. Резиденции Инков, постоялые дворы и обычные склады.
Урамарка. Постоялые дворы с митимайями.
Андавайлас, провинция. Постоялые дворы имелись здесь до прихода инков.
Кочакаса, постоялые дворы. Построены по приказу Инки Рока[37].
Куранпа, постоялые дворы, которые построены по приказу Инки Рока или представителем Инки Юпанки[37].
Абанкай или Аманкай, постоялые дворы и склады.
Апуримак, навесной мост через реку. Поблизости находились постоялые дворы.
Курагуаси, постоялый двор.
Лиматамбо, постоялый двор.
Хакихагуана, долина имела роскошные и великолепные опочивальни для развлечения правителей Инков.
Куско. Столица империи. Во многих местах этого города и вокруг него находились главные постоялые дворы со складами королей Инков, в которых тот, кто получал в наследство владение отмечал свои праздники.
Пукамарка, постоялый двор, где проживали мамаконы и королевские наложницы, прявшие и ткавшие изысканную одежду.
Атун Канча, аналогичен предыдущему.
Касана, аналогичен предыдущему.
Юкай, долина с королевской резиденцией и постоялыми дворами.
Киспиканче, постоялые дворы на дороге Кольясуйу.
Уркос, постоялые дворы.
Канчес, постоялые дворы.
Чака, или Атункана, столица провинции с крупными постоялыми дворами в провинции Канас, построенные по приказу Тупака Инки Юпанки.
Айявире, столица провинции с дворцами и множеством складов, куда собирали подати. Построены и заселены митимайями по приказу Инки Юпанки.
Хатунколья. Столица провинции Кольяо с главными постоялыми дворами и складами. До инков это была столица правителя Сапаны.
Чукуито, столица провинции с крупными постоялыми дворами, существовавшими до инков. Перешли под власть последних, предположительно при Виракоче Инке.
Гуаки, постоялые дворы.
Тиауанако, маленькое поселение с главными постоялыми дворами. Здесь родился Манко Капак II, сын Вайна Капака.
Чукиапо, долина. Одноимённая столица провинции с главными постоялыми дворами.
Париа. Столица провинции с главными постоялыми дворами и складами.
Чили, провинция. Здесь также было много крупных населённых пунктов с постоялыми дворами и складами.
Отсутствие выделявшегося слоя свободных ремесленников и связанное с этим слабое развитие частного обмена, отсутствие торговли и каких бы то ни было торговых посредников — особенность общества инков в отличие от ацтеков. Она объясняется тем, что в Перу рано возникшее деспотическое государство присваивало себе труд общинников, оставляя им мало излишков для обмена.
Монеты
В целом монеты не использовались во внутренней торговле, но во внешней имели обращение раковины мульу, листья коки, одежда, а также медные топорики. Индейцы культуры Чонос (Эквадор) ещё в XV—XVI веках выплавляли медь с содержанием 99,5 % и употребляли её в качестве монеты в виде топориков 2 см по сторонам и 0,5 см толщиной. Данная монета ходила по всему западному побережью Южной Америки[38], в том числе и в государстве Инков в провинции Чинча, где проживало 6000 торговцев[39].
Социальная структура
Глава государства
Система государственного управления хозяйством в Империи инков (реконструкция — С. А. Куприенко).
Земля считалась принадлежащей индейцам, в то время как правителю — Сапа Инке (кечуаSapa Inka, букв. «Единственный Инка»), принадлежали доходы (подать) с труда общин;[40] власть Инки была окружена священным ореолом. Внешним знаком отличия Инки была шерстяная головная повязка с кистью и тремя перьями над лбом — так называемая маскапайча (кечуаmaskhapaycha). Первый Сапа Инка — Манко Капак — почитался как сын бога Солнца Инти.[41]
В Тауантинсуйу сильно заботились о сохранении чистоты крови правителей: Инка, по канонической версии[42] (хотя существовали и другие) мог иметь только одну законную жену, и считалось необходимым, чтобы она была его родной сестрой. Многочисленные дети Инки от «дев солнца» (женщин из рода Инки) считались законными, но не могли наследовать престола.
После смерти Инки ему воздавались божеские почести, тела умерших Сапа Инков бальзамировали и сохраняли в особых склепах в Куско, причём к каждому приставлялся особый штат жрецов; кроме того, изготовлялись их каменные статуи, которым воздавалось то же почтение, как и правящему Инке. Эти статуи часто сопровождали войско во время походов, также часто их несли в торжественных процессиях. Первым, кто обнаружил мумии[40] царей был лиценциат Поло де Ондегардо.
Курака (кечуаkuraka), или Пачак курака, или Атун курака, или Акапак курака — аристократы неинкского происхождения, например, знать покорённых инками народов. Правители селений.
Турикук / Токрикок — смотритель селения со стороны Инки/управляющий, поставленный Инкой на митимайями или местными жителями.
Льактайук апу — глава деревушки, подчинялся кураке.
Льакта камайук — заместитель, или исполняющий обязанности того, кто правит.
Представители культа
Жрецы:
Вильяк Ума: Верховный жрец. Инка по происхождению.
Атун Вилька — высшее духовенство 1-й категории.
Ватук, Амурпа, Ичури — духовенство 2-й категории.
Уму, Накак — духовенство 3-й категории.
Тарпунтай.
Укумайу — жрец ваки.
Вакакамайо — служитель/смотритель ваки. Занимались также землями ваки, но не скотом. Должность наследственная.
Апускипай — генерал армии. В подчинении имел все вооружённые силы Империи.
Авкак кунап апун — главный полководец.
Апуски Рандин — дивизионный генерал. В подчинении имел 10000 человек.
Атун Апу — бригадный генерал. В подчинении имел 4000-5000 человек.
Ваминка руна пусарикен апу — капитан над всеми капитанами, то есть полковник.
Авкак пусарик, или Авкаман пусарик, или Апу — капитан.
Атун Апу Рандин — заместитель командующего.
Апу Рандин — старший лейтенант; заместитель командира.
Камайук — офицер.
Варанка Камайук — батальонный командир. В подчинении имел 1000 человек.
Пачак Камайук — сотник, центурион. В подчинении имел 100 человек.
Пичка Чунка Камайук — лейтенант. В подчинении имел 50 человек.
Авкакта йачачик (или пульячикук) апу — аналог испанского чина «маэстро-де-кампо» (в испанской армии тех времен это была должность командира подразделения «терции» из 29 человек). Функции неизвестны.
Чунка Камайук — младший лейтенант. В подчинении имел 10 человек.
Унанчайанак — прапорщик, знаменосец. В подчинении имел 5 человек.
Инантин авкакта суйучакапу — старший сержант.
Суйу чункачак — старший сержант, проводящий смотр войска.
Авкакнинта суйучак — сержант.
Рунанча — направляющий.
Авкаманка аркайкамайук, или Амачайкамайук — гарнизонные солдаты.
Панаки являлись родами от прямых потомков правящего Инки, исключая наследника, как правило от второго сына Правителя; они хранили мумию умершего Инки и его жены, а также ведали информацией о деятельности самого правителя, сберегая её в кипу, песнях и изображениях, с целью передачи сведений из поколения в поколение. Панаки наиболее подробно изложены у историка Сармьенто де Гамбоа:[49]
В империи инков существовали симметричные и асимметричные виды реципрокции (взаимности) внутри общины айлью: 1) обмен труда на вещи (еду) и наоборот (но через некоторое время), 2) обмен труда на вещи (еду) и права, 3) имущество на другое имущество, 4) обмен труда на труд, 5) обмен обязательств (циклический) 6) от нескольких членов коллектива — к одному, и от одного — к другим членам коллектива, 7) поочередная работа мита — услуги для государства, 8) труд в обмен на символические вещи[50].
Система контроля населения
Инки расширили свою власть на различные этносы, но их смешивание было практически нулевым, благодаря особой системе инкских законов. При этом для наилучшего управления населением инки применяли десятичную систему контроля над ним.[51]
'Десятичная система контроля населения'
Ответственный
Количество семей
Puriq
1 семья
Pichqa kamayuq
5 семей
Chunka kamayuq
10 семей
Pichqa chunka kamayuq
50 семей
Pachaka kamayuq
100 семей
Pichqa pachaka kamayuq
500 семей
Waranqa kamayuq
1.000 семей
Pichqa waranqa kamayuq
5.000 семей
Hunu kamayuq
10.000 семей
Достижения
Дороги Инков
В империи инков существовали развитые транспортная и ирригационная сети.
Инки прокладывали пути сообщения, в том числе через горные тропы, по которым имперская армия могла беспрепятственно передвигаться. Общая протяжённость дорог около 25 тыс. км. При передвижении по дорогам в качестве вьючного животного использовалась лама, так как лошадей в Южной Америке не было. По дорогам также была налажена передача посыльными информации, кодированной специальным образом (кипу).
Учитывая протяжённость дорог в Тавантинсуйу, составлявшую не менее 10-15 тыс. километров, численность людей, задействованных в 5-7 тысячах почтовых станциях (домиках, размещавшихся строго каждые пол-лиги, то есть ~ 2,8-2,9 км, по 2 служащих на каждую станцию) могла составлять около 10-14 тысяч человек[52]. О скорости доставки сообщений исключительной важности испанский юристХуан Поло де Ондегардо, описывавший в 1559 году обряды индейцев в Перу в своём трактате «Заблуждения и суеверные обряды индейцев», смешивая предсказания индейских колдунов и реальную ситуацию, заметил, что:
Эти [чародеи] служат для предсказаний, и для того, чтобы рассказывать о том, что происходит в очень далёких местах, прежде чем оно придёт или сможет прийти в виде новости, ведь даже после прихода Испанцев, случилось так, что на расстоянии более двухсот или трёхсот лиг знали о беспорядках, крупных сражениях, и восстаниях, и погибших, как у Тиранов, так и у тех, кто был на стороне Короля, и об отдельных лицах, в тот же день и час, когда таковые дела совершались, или на следующий день, о чём естественным путём было невозможно о них узнать так быстро.
— Revista histórica; órgano del Instituto Histórico del Perú, Volume 1. – Lima, 1906, стр. 220
Велось активное строительство военных, административных и религиозных сооружений. В Куско и многих других городах был построен водопровод, по искусности не уступавший римскому, но, в отличие от последнего, сделанный без использования вредного для здоровья свинца.
Металлургия
Тауантинсуйу — единственная цивилизация доколумбовой Америки, в которой была известна бронза (в Месоамерике была известна только медь). Кроме меди и бронзы, инки выплавляли большое количество серебра, золота и их сплавов, среди которых наиболее известна тумбага (легкоплавкий, обладающий высокими механическими и эстетическими качествами сплав 1 части золота с примерно 2 частями меди). Инки также знали платину.
Энрике Облитас Поблете в 1963 году в своей книге «Культура Кальавайа» доказал использование пенициллина в лечебной практике индейских знахарей народности кальавайа, которые при инках (XV—XVI) были привилегированной кастой «носильщиков паланкина» и лекарями правителя. Пенициллин знахари калавайа открыли в эпоху инков из смеси грибков и различных растений (унту, кукуруза и др.)[53].
Инки поклонялись Солнцу (Инти), как главному божеству. Правитель у инков считался воплощением бога Солнца на земле, поэтому все, к чему он прикасался, сжигалось. В связи с солнечным культом были очень распространены различные изделия из золота.
Согласно Докладу королю Испании, составленному губернатором Франсиско де Борха8 апреля1615 года, у индейцев Перу было 10422 идола, из них 1365 мумий, и некоторые являлись основателями их родов, племён и селений.[54]
Все хронисты, сообщавшие об андских верованиях, говорят и о богах второстепенных: во-первых, это региональные или племенные, во-вторых, районные или клановые, и наконец, фамильные. Первых историк Кристобаль де Альборнос называет пакариски. Пакариски могли быть мифическими первопредками и прародителями больших этнических групп, выступавшими в различных ипостасях. Среди них можно упомянуть таких богов, как: Париакака, Каруа, Ванка, Айсавилька, Чинчакоча или Янараман. Монахами августинцами упоминаются региональные идолы и ваки в Гуамачуко[55].
Есть основания говорить о монотеистических тенденциях в религии инков, о складывающейся тенденции считать всех богов ипостасями Виракочи-Пача Камака[56]. Известно несколько явно монотеистических гимнов Виракоче, приписываемых Пачакутеку Юпанки[57].
Довольно сложно определить основные измерительные величины, которыми пользовались инки в быту, хозяйстве, управлении. Всё же есть и ряд достоверно известных, таких как универсальное «средство измерения любой вещи»[58]:
Была разработана система передачи, обработки и обобщения статистических данных в виде так называемого узелкового письма кипу (кечуаkhipu), которая помогала управлению огромной империей в реальном масштабе времени и может считаться прообразом современных ERP-систем. Сами кипу использовались индейскими чиновниками и спустя 50 лет после конкисты, но уже с 1583 года, после Третьего Лимского собора, стали тотально уничтожаться.[59]
Долгое время считалось, что инки не обладали полноценной письменностью.[60] Однако в 1923 году историк Локк сумел доказать, что узелковые сплетения инков (кипу) — действительно письменность.
Токапу на инкских рубахах, плащах, коврах, вазах керо; щиты инков
Есть данные, говорящие о том, что узоры на тканях инков и на их керамике (токапу) могли быть разновидностью идеографической письменности, а также указания хронистов о ведении инками летописи на золотых табличках. Не подлежит сомнению тот факт, что в кечуа доиспанского периода был корень «келька» (кечуаqillqa) со значением «письмо, письменность».
Архитектура инков известна по описаниям и многочисленным остаткам построек. Циклопические сооружения из колоссальных камней (крепость Саксайуаман) сменились постройками из тщательно обтесанных глыб гранита (крепость Писак). Особенностями архитектуры является необычайно тщательная и плотная (так, что между блоками нельзя просунуть и лезвие ножа) подгонка друг к другу каменных блоков, зачастую неправильной формы и очень различных размеров, без использования строительных растворов (полигональная кладка), наклонённые внутрь стены со скруглёнными углами и лёгкие соломенные крыши. Благодаря этим особенностям здания обладали феноменальной сейсмостойкостью.
Флейты Пана сику составлялись из двух частей — «ира» и «арка», в каждой из которых трубки были настроены с интервалом в терцию так, чтобы ноты диатонического звукоряда при движении мелодии брались попеременно то на одной, то на другой части. При исполнении один музыкант (или одна группа музыкантов) играет на «ира», а другой — на «арка», что придаёт музыке характерное стереофоническое звучание.
Музыка инков имела много жанров, большинство из которых были привязаны к духовным практикам и ритуалам, сопровождающим сельскохозяйственный цикл. Некоторые инструменты звучали лишь раз в году на тот или иной праздник.
Музыкальная культура Тауантинсуйу сохранила свои важнейшие черты до наших дней в традиционной музыке андских народов. Хотя часть её жанров в той или иной степени испытала испанское влияние, но многие из них остались практически нетронутыми и по сей день звучат так же, как и столетия назад.
«Сообщения, сделанные Доном Хуаном де Лисарасу об открытии Мохос, 1636 год». www.kuprienko.info (6 декабря 2009). — Отрывки о легендарном Пайтити (пер. - В.В. Тюленева, 2008). Проверено 6 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Деметрио Тупак Юпанки. Учебник языка кечуа: пункт. 3.10. (пер. А.Скромницкий, 2007, Киев). Архивировано из первоисточника 11 июля 2012.
↑Cabello Valboa, Miguel. Miscelánea antártica. Una historia del Perú antiguo. — Lima: Universidad nacional mayor de San Marcos. UNMSM, Instituto de etnología, 1951. — p. 422—423.
Педро Санчо «Доклад о распределении выкупа Атауальпы». 18 июня 1533 г.. Архивировано из первоисточника 10 июля 2012. (англ.)
Memoria Chilena — Documentos
Исторический доклад о ходе событий восстания Хосе Габриеля Тупак-Амару в провинциях Перу 1780 года. Архивировано из первоисточника 9 июля 2012. (исп.)
↑Сьеса де Леон, Педро. Хроника Перу. Часть Вторая: Владычество Инков. Главы VI—VIII
↑Pedro Sarmiento de Gamboa. Historia de los Incas. Madrid 2007, стр. 54-64
↑Chiara Albertin (ed.). De las costumbres antiguas de los natureles del Peru. — Iberoamericana, Vurvuert, 2008, стр. 58-59
↑Juan de Betanzos. Suma y Narracion de los Incas. — Madrid, Ediciones Polifemo, 2004. Edicion, introduccion y notas: Maria del Carmen Martin Rubio. ISBN 84-86547-71-7
The Inca Empire. Created by Katrina Namnama & Kathleen DeGuzman
Доклад о первых открытиях Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, 1526 г.. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (8 ноября 2009). — Первый документ об обнаружении Перу, из книги "Colleccion de documentos ineditos para la historia de España". – Tomo V, Madrid, Imprenta de la viuda de Calero, 1844. pp. 193-201. Проверено 8 ноября 2009. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011.
↑ Хроника Перу. Часть Первая.. www.kuprienko.info (А. Скромницкий) (24 июля 2008). Проверено 22 сентября 2010. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
↑Сьеса де Леон, Педро. Хроника Перу. Часть Вторая: Владычество Инков. Глава XX
Антонио де ла Каланча. Моральная хроника Ордена Святого Августина в Перу. Том 1., стр. 177. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
↑Инка Гарсиласо де ла Вега. «История государства Инков», — Л., 1974, книга Пятая, Глава XII, стр.294-295
↑Инка Гарсиласо де ла Вега. «История государства Инков», — Л., 1974, книга Пятая, Глава XIV, стр.298
↑ Хроника Перу. Часть Вторая: Владычество Инков.. www.kuprienko.info (А. Скромницкий) (14 января 2009). Проверено 12 ноября 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
↑Педро де Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Глава XL
↑ 12Педро де Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Глава XLI
↑Педро де Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Глава XLII
↑Ученый Антонио де Ульоа описывал Хатун-каньяри как наибольшее и наилучшее здание в провинции Кито.
↑Педро де Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Глава LVII
↑Педро де Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Глава LVIII
↑Педро де Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Глава LXVIII
↑Педро де Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Глава LXXVII
↑Педро де Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Глава LXXX
↑«Collecion de documentos ineditos, relativos al descubrimiento, conquista y colonizacion de las posesiones espanolas en America y Occeania, sacados, en su mayor parte, del Real Archivo de Indias». — Tomo III, Madrid, Imprenta de Manuel B. De Quiros, San Juan, 54, 1865. p. 12
↑Педро де Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Глава LXXXII
↑Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть Вторая. Глава XXVIII
↑ 12Инка Гарсиласо де ла Вега. «История государства Инков». — Л.: Наука, 1974, стр.222.
↑Espinoza Soriano, Waldemar. Etnohistoria ecuatoriana: estudios y documentos. — Quito: Abya-Yala, 1988. — p. 135.
↑María Rostworowski de Díez. Mercaderes del Valle e Chincha en la época prehispánica // Revista española de antropología americana. — Nº 5. — 1970. — págs. 170—171.
↑ Хуан Поло де Ондегардо. Доклад о происхождении Инков, и о том, как они расширили свои завоевания, 1572" (пер. А.Скромницкий — Киев, 2009). Архивировано из первоисточника 18 июля 2012.
↑Discurso sobre la Descendescia y Gobierno de los Incas, 1542 // Juan de Betanzos. Suma y Narracion de los Incas. — Madrid, Ediciones Polifemo, 2004, стр. 363—364
«История государства Инков», стр. 49
Словарь языка кечуа (1608).. www.kuprienko.info (А. Скромницкий). Проверено 6 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Revista histórica; órgano del Instituto Histórico del Perú
↑Revista histórica; órgano del Instituto Histórico del Perú, Volume 1. — Lima, 1906, стр. 219—220
Resultados de la Búsqueda de imágenes de Google de http://aukawasi.rumimaki.org/image/ejercitoinca.jpg. Проверено 6 апреля 2009.
Resultados de la Búsqueda de imágenes de Google de http://i94.photobucket.com/albums/l115/chassepot/Inca20Warriors202.jpg. Проверено 6 апреля 2009.
↑Сьеса де Леон, Педро. Хроника Перу. Часть Вторая: Владычество Инков. Глава XXI
El Periódico Boliviano (4 марта 2011). Проверено 5 апреля 2011. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011.
↑«Tres relaciones de Antiguedades Peruanas». — Madrid, 1879, стр. XXXVI
↑«Доклад о религии и обрядах Перу, составленный первыми священниками Августинцами, направившихся туда для обращение местных жителей в христианство [1560]». — Киев, 2009 (пер. А.Скромницкий)
Инки: исторический опыт империи. Л.: Наука, 1991.
Священные гимны Пачакутека, на сайте Месоамерика
Диего Гонсалес Ольгин. Словарь языка кечуа. 1608 г.
Фернандо Мурильо де ла Серда. Письмо о знаках, использовавшихся Индейцами до завоевания, 1589 (пер. А.Скромницкий).. Архивировано из первоисточника 28 июня 2012.
«История государства Инков», стр. 356—361
«История государства Инков», стр. 128—131
Сноски
↑До того, как царство Кито было завоевано Инками, им правили местные короли под названием Ссири (или Шири, или Сцири). Инка Тупак Юпанки первым расширил свои граница за пределы Кито, а Вайна Капак завершил завоевание в 1487 году. Кача, последний Ссири, был убит в сражении, а его дочь Пакча, была выдана замуж за Вайна Капака, от которой у него родился сын Атауальпа.
↑Раскопки Гуануко в 1967 и 1975 годах проводил Крейг Моррис. На одном только холме было найдено 497 хранилищ основных продуктов питания.
↑Они являют собою классическое строение центральных Анд — огромных размеров «Гальпон». Гальпоны существовали больше тысячи лет, само слово скорее всего происходит из языка жителей Канарских островов, откуда его переняли испанцы.
↑В документе «Приказ об обслуживании постоялых дворов в репартимьенто Гуамачуко», написанном Грегорио Гонсалесом ла Куэнка в 1567 году, опубликовано у Ростворовски (1989), приводятся названия семи городов Гуамачуко, занимаемых горными митимаями, восемь городов, занимаемых митимаями-юнгами, двадцать пять городов, занимаемых местным населением, и девять постоялых дворов. Местное население было поделено на четыре разряда варанк (huarangas), из которых две западные варанки были более крупными, а также более высокого класса, чем две восточных (это интересное место в отклонении от инкской идеи, когда варанки не были равными по размеру). Эспиноса (1974: 22, 35) считает, что третья по рангу варанка Льуичо была отделена от первой по рангу варанки Льампа Вайна Капаком, одиннадцатым королём Инкой (умер в 1527 году). Если это так, то можно предположить, что четвёртая по рангу Андамарка была отделена от второй по рангу Вакапонго в то же самое время. Две других варанки были сформированы горными митимаями и митимаями юнгами. Наконец, хотя они и сформировали отдельную группу, чаупи юнги, жители долины Моче и, возможно, долины Виру и других соседних долин, они были лояльны кураке (местному правителю) Гуамачуко (Huamachuco).
↑Известно о существовании нескольких тысяч хранилищ Хаухи
Литературные первоисточники
В хронологическом порядке:
Хуан де Самано. Доклад о первых открытиях Франсиско Писарро и Диего де Альмагро, 1526 г.. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (8 ноября 2009). — Первый документ об обнаружении Перу. Проверено 8 ноября 2009. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011.
Короли Испании. Официальный текст «Требования», переданного Испанской Короной Франсиско Писарро для осуществления Завоевания Перу (8 марта 1533).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий). Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Завоевание Перу, называемое Новая Кастилия (Севилья, 1534). www.kuprienko.info (А. Скромницкий) (3 июля 2011). — первая, изданная в Европе, книга о завоевании Империи инков. Проверено 3 июля 2011. Архивировано из первоисточника 13 февраля 2012.
Завоевание Перу и провинции Куско.. www.vostlit.info (Восточная литература). — Отрывки. Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Письма Маркиза дона Франсиско Писарро.. www.kuprienko.info (А.Скромницкий). — Полная коллекция писем Франсиско Писарро. Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Грамота Франсиско Писарро об энкомьенде для Диего Мальдонадо, Куско, 15 апреля 1539.. www.kuprienko.info (А.Скромницкий). Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
(Сообщение о Происхождении и Правлении Инков), 1542 г.. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (3 января 2010). — Первая хроника перуанских индейцев, из книги Juan de Betanzos. Suma y Narracion de los Incas. — Madrid, Ediciones Polifemo, 2004, Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Хроника Перу. Часть Первая.. www.kuprienko.info (А. Скромницкий) (24 июля 2008). — пер. А.Скромницкий. Проверено 27 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Хроника Перу. Часть Вторая: Владычество Инков.. www.kuprienko.info (А. Скромницкий) (14 января 2009). — пер. А.Скромницкий, О.Дьяконов, В.Талах и Valery Melnikoff. Проверено 27 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Хроника Перу.. www.vostlit.info (Восточная литература). — отрывки в пер. Шишовой. Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Всеобщая и естественная история Индий.. www.vostlit.info (Восточная литература). Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Кратчайшее сообщение о разрушении Индий.. www.vostlit.info (Восточная литература). Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
История Индий.. www.vostlit.info (Восточная литература). Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
История открытия и завоевания Перу.. www.vostlit.info (Восточная литература). — Отрывки. Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Фернандо де Сантильян. Выдержки из его "Доклада о начале, происхождении, политике и управлении Инков" (1555).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (30 ноября 2010). — Сведения об инках извлечены книги: Fernando de Santillan. Relacion del orígen, descendencia, política y gobierno de los incas // Tres relaciones de antigüedades peruanas. – Madrid, 1879. Проверено 30 ноября 2010. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Доклад о происхождении и правлении, имевшемся у Ингов (Гуаманга, 1557). www.kuprienko.info (А. Скромницкий) (4 июля 2011). Проверено 4 июля 2011. Архивировано из первоисточника 13 февраля 2012.
Завещание Инки Сайри Тупака, второго правителя Вилькабамбы (Куско, 25 октября 1558 года).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (20 марта 2010). — в документе перечислены его родственники и полководцы.. Проверено 20 марта 2010. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Заблуждения и суеверные обряды индейцев, извлечённые из трактата и расследования, сделанного лиценциатом Поло (1559).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (3 января 2010). — Доклад по вопросам верований индейцев Перу; освещены вопросы астрономии. Проверено 3 января 2010. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Анонимный автор. Доклад о религии и обрядах Перу, составленный первыми священниками Августинцами, направившимися туда для обращение местных жителей в христианство (1560).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (28 сентября 2009). — Религия Анд. Мифология Инков и жителей Вамачуко (Центральное Перу). Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Документы Диего де Кастро Титу Куси Юпанки (1565-1570).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (29 ноября 2009). — Документы за 1565-1570 гг., связанные с Титу Куси Юпанки, являвшегося предпоследним правителем Инков. Проверено 29 ноября 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
«Инструкция по борьбе с церемониями и обрядами, применяемыми индейцами со времён их безбожия» (1567).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (3 января 2010). — Доклад по вопросам верований индейцев Перу. Проверено 3 января 2010. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Гарси Диес де Сан-Мигель. Отрывки из его «Доклада» (1567).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (22 ноября 2009). — Опрос правителей провинции Чукуито (окрестности озера Титикака) в регионе Кольясуйу, а также правителей селений (Южное Перу и Боливия). Проверено 22 ноября 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Мартин Гуаман. Завещание (1567).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий) (1 декабря 2009). — документ с многочисленными топонимами долины Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Доклад об обнаружении королевства Перу (1571).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий). Проверено 24 июля 2011. Архивировано из первоисточника 13 февраля 2012.
Доклад о происхождении Инков, и о том, как они расширили свои завоевания (1572).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий). — Религия Анд. Религия Инков, их законы, история. Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Доклад о Сказаниях и Обрядах Инков (1575).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий). — Религия Инков, их история. Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Боги и люди Варочири (1608).. www.kuprienko.info (А.Скромницкий). — Религия Анд. Мифология и легенды Инков и жителей Варочири (Центральное Перу). Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Хуан де Лисарасу. «Сообщения, сделанные Доном Хуаном де Лисарасу об открытии Мохос, 1636 год». www.kuprienko.info (6 декабря 2009). — Отрывки о легендарном Пайтити (пер. - В.В. Тюленева, 2008). Проверено 6 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
Древние Исторические и Политические Памятные Сведения о Пиру.. www.kuprienko.info (А.Скромницкий). — пер. В.Талах. Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
Сборник. Драмы и трагедии древних инков.. www.mezoamerica.ru. Проверено 28 сентября 2009. Архивировано из первоисточника 13 февраля 2012.
Литературные первоисточники на испанском и других языках
Суспільно-господарський устрій імперії інків Тавантінсуйу : автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. істор. наук : 07.00.02. / Купрієнко Сергій Анатолійович ; КНУ імені Тараса Шевченка. — К.: ЛОГОС, 2013. — 20 с.
Источники XVI-XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма / Под ред. С.А. Куприенко.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 418 с. — ISBN 978-617-7085-03-3.
Доклад о древностях этого королевства Перу / пер. С. А. Куприенко.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 151 с. — ISBN 978-617-7085-09-5.
Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (астеков) и инков / Ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 370 с. — ISBN 978-617-7085-00-2.
«История древней Центральной и Южной Америки»
Статьи
Эспинель Суарес А. Особенности философской мысли инков. (рус.) // Вопросы философии : журнал. — 1997. — В. 3. — С. 132-144.
Купрієнко C. А. Історіографія суспільно-господарського устрою інків. (укр.) // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Історія : журнал. — К., 2011. — В. 107. — С. 22-24. — 1728-2640.
Купрієнко C. А. «Нові» джерела з історії суспільно-господарського устрою імперії інків Тавантінсуйу. (укр.) // Вісник Академії праці і соціальних відносин Федерації профспілок України: Науковий збірник : журнал. — К., 2011. — В. 4(60). — С. 110–115.
Купрієнко C. А. Різновиди торгівлі та ринків в імперії інків Тавантінсуйу. (укр.) // Етнічна історія народів Європи: Збірник наукових праць : журнал. — К., 2011. — В. 36. — С. 109–114.
Купрієнко C. А. Система державного управління господарством в імперії інків. (укр.) // Дні науки історичного факультету-2011: Матеріали {IV} Міжнародної наукової конференції молодих учених, присвяченої 20-річчю Незалежності України. Вип. {IV:} у 6-х част. : журнал. — К., 2011. — В. IV. — С. 33–34.
Купрієнко С. А. Функціонування системи постоялих дворів, складів і сховищ в Імперії інків. (укр.) // Вісник Академії праці і соціальних відносин Федерації профспілок України: Науковий збірник : журнал. — К., 2011. — В. 3(59). — С. 110-115.
Купрієнко C. А. «Хроніка Перу» Педро де Сьєса де Леона: джерелознавчий аналіз. (укр.) // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Історія : журнал. — К., 2011. — В. 105. — С. 23–26. — 1728-2640.
Куприенко C. А. Хроника Перу» Педро де Сьеса де Леона: источниковедческий анализ. (рус.) // Научная конференция XVII Сергеевские чтения : конференция. — М., 2011. — С. 59–60.
Купрієнко C. А. Імперія інків. Кіпу з Чупачу: організація праці, календар і чисельність населення. (укр.) // Дні науки історичного факультету-2012: Матеріали V Міжнародної наукової конференції молодих учених. – Вип. V: у 7-х част. : журнал. — К., 2012. — В. V. — С. 19–21.
Купрієнко C. А. Соціальне становище провінційної еліти в імперії інків Тавантінсуйу. (укр.) // Дні науки історичного факультету-2013: Матеріали VI Міжнародної наукової конференції молодих учених. — Вип. VI: у 8-ми част. : журнал. — К., 2013. — В. VI. — С. 44–45.
Куприенко C. А. Историография общественно-хозяйственного устройства империи инков (рус.) // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — Москва-Магнитогорск-Новосибирск, 2013. — В. 1 (39). — С. 57-64. — 1991-9484.
Талах В. Н., Куприенко C. А. Календарь доколумбовых индейцев Анд по сведениям Фернандо де Монтесиноса и Бласа Валеры (рус.) // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — Москва-Магнитогорск-Новосибирск, 2013. — В. 1 (39). — С. 65-75. — 1991-9484.
Куприенко C. А., Ракуц Н. В. К вопросу о реформировании культа и храмового хозяйства в инкской империи (Перу, XV в.) (рус.) // Латинская Америка : журнал. — М., 2013. — В. 4. — С. 72-82. — 0044-748X.
Куприенко C. А., Ракуц Н. В. Система государственного накопления и распределения продукции в империи инков (рус.) // Ойкумена. Регионоведческие исследования : журнал. — 2013. — В. 2. — С. 87-94. — 1998-6785.
Куприенко C. А. Фискальная политика империи инков: проблема существования подати, дани, повинностей. (рус.) // Научная конференция XVIII Сергеевские чтения : конференция. — М., 2013. — С. 27–28.
Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации» «Инки: владыки золота и наследники славы»
Сайт «Мир инков»
Культуры Южной Америки
Энциклопедия Кругосвет: Инки
Новые 7 чудес света. Мачу-Пикчу. Перу — интерактивная карта.
Перу и Боливия задолго до инков — псевдонаучный фильм, однако ценный тем, что в нём подробно сняты архитектурные памятники инков и других древних культур Анд.
Tags: Инки ацтеки майя достижения и изобретения в средние века, инки 2014 смотреть онлайн бесплатно без регистрации, инки татуировки, инки тормент, инки для педикюра, инки официальный сайт.
.svg){kind=link}