Карачаевцы
Самоназвание	къарачайлыла
Современный ареал расселения и численность
Всего: 230 000 (оценка)  Россия  218 403 (2010)[1][2]  Карачаево-Черкесия 194 324 (2010)[1]  Ставропольский край 15 594 (2010)[1]  Кабардино-Балкария 1 273 (2002)[3]  Киргизия  2 400 (оценка)[4]  Казахстан   995 (2009)[5][6]  Турция  50 000[7][уточнить]
Язык	карачаево-балкарский
Религия	ислам
Расовый тип	Европеоиды
Родственные народы	балкарцы,кумыки,ногайцы
Происхождение	аланы, ясы, кобанская культура

Карача́евцы (карач.-балк. къарачайлыла, таўлула^[8]) — тюркоязычный народ на Северном Кавказе, коренное население Карачаево-Черкесии, населяющее в основном её горные и предгорные районы по долинам рек Кубань, Теберда, Подкумок, Малка^[9], Джегута, Большой и Малый Зеленчук, Большая Лаба и их притокам.

Фактически карачаевцы составляют единый с балкарцами народ, разделённый административно на две части. Они относятся к кавкасионскому антропологическому типу балкано-кавказского варианта европеоидной расы. Говорят на карачаево-балкарском языке кыпчакской группы тюркской семьи.

Содержание 1 Численность 2 История 2.1 Этногенез 2.2 Карачаевцы в составе России 2.3 Депортация карачаевцев 3 Язык 4 Религия 5 Характер народа 6 Быт 6.1 Жилище 6.2 Одежда 6.3 Традиционная пища 7 Известные карачаевцы 7.1 Деятели культуры 7.2 Политики 7.3 Военные 7.4 Ученые 7.5 Спортсмены 7.6 Другие 8 Дикая дивизия 9 Высказывания о карачаевцах 10 См. также 11 Ссылки 12 Примечания 13 Литература

Численность

Численность в России 218 403 человек (2010), из них в Карачаево-Черкесии — 194 324 человек, что составляет 41 % населения республики.

Некоторое количество карачаевцев проживает в Казахстане и Киргизии (2-3 тыс.), где они оказались в результате насильственной депортации всего народа в 1943 году.

Живут также в Турции, Сирии, странах Европы и Америке, где являются потомками мухаджиров, покинувших Кавказ в XIX веке.

Общая численность составляет около 250 тыс. человек (оценка)

История

Этногенез

В формировании карачаевского этноса, которое закончилось предположительно в XIII—XIV веках, принимали участие, главным образом, аланы и местные горские племена кобанской культуры, передавшие потомкам многие черты своей духовной и материальной культуры.

Наиболее ранними карачаево-балкарскими памятниками считаются могильники 13-14 веков на условно обозначенной территории Карачая и Балкарии^{[источник не указан 126 дней]}. После монгольского нашествия предполагаемые предки карачаевцев половцы^{[источник не указан 126 дней]} были оттеснены в горные ущелья Центрального Кавказа.

На территории нынешней КЧР, согласно мнению некоторых авторитетных учёных, располагалась столица средневековой Алании, именуемая в летописях того времени Маас.^{[источник не указан 126 дней]}

Карачаевцы в составе России

В 1828 году русская армия захватила территорию Карачая, несмотря на объявленный ею нейтралитет в Кавказской войне. 20 октября 1828 года произошло двенадцатичасовое Хасаукинское сражение, в ходе которого царским войскам (находились под личным командованием генерала Эмануэля), оснащённым артиллерией, удалось оттеснить войска карачаевцев под командованием князя Крымшамхалова, избранного на тот период Олием (Верховным правителем). Численность войск Олия Крымшамхалова составила около 500 воинов, численность войск генерала Эмануэля — 1500 солдат. В самый разгар боя князь Крымшаухалов был ранен в бедро, и руководство карачаевскими бойцами взял на себя молодой воин Казбек Байрамкулов. Однако силы были не равны, и защитникам крепости пришлось отступить. Карачаевские старейшины предприняли шаги по недопущению погромов своих селений, учитывая, что до этого по Карачаю и Балкарии прошлась эпидемия чумы, унесшая две трети населения, и погромы могли положить конец существованию народа в целом. На следующий день после сражения, когда войска Эмануэля уже подходили к Карт-Джурту, им навстречу вышла делегация старейшин. Вследствие переговоров была достигнута договорённость о включении Карачая в состав Российской империи. После присоединения было оставлено в неприкосновенности всё внутреннее самоуправление Карачая: должностные лица и суд. Разбирательство дел с соседними мусульманскими народами продолжало осуществляться по народным обычаям и шариату. В Карачай даже не назначался пристав, но от карачаевцев были взяты аманаты в залог их верности присяге.^{[источник не указан 126 дней]}

Присоединение Карачая к империи считалось очень важным достижением царских генералов. Г. А. Эмануэль сравнивал свою победу с овладением знаменитыми Фермопилами^[10].

В 1855 году, чтобы закрепить союз карачаевцев с Россией, генерал Козловский с отрядом из 3 батальонов за три недели бесплатно (без издержек) проложил первую колёсную дорогу в Карачай по непроходимым горным местам^[11]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, описывая этнический состав Баталпашинского отдела, отмечал:

В долине верхней Кубани, выше её лесистого ущелья, т. н. Большом карачае, живёт уже давно татарское племя карачаевцев, оно уже в 1841 покорилось России и осталось на прежних местах, занимается особенно скотоводством; стада огромны. Здесь отечество кефира. Карачаевцы быстро размножаются и в 1865 заняли необитаемую до того долину Теберды^[12].

По переписи 1897 года в Российской империи насчитывалось 26 877 карачаевцев^[13].

Депортация карачаевцев

По переписи 1939 года в СССР насчитывалось 75 763 карачаевца^[14], из которых 70 301 человек проживал в Карачаевской АО^[15]. С начала августа 1942 и по конец января 1943 года Карачаевская АО находилась под немецкой оккупацией.

12 октября 1943 года вышел указ Президиума Верховного Совета СССР, а 14 октября — Постановление СНК СССР о выселении карачаевцев из Карачаевской автономной области в Казахскую и Киргизскую ССР^[16]. В этих документах причины выселения объяснялись:

«в связи с тем, что в период оккупации многие карачаевцы вели себя предательски, вступали в организованные немцами отряды для борьбы с советской властью, предавали немцам честных советских граждан, сопровождали и показывали дорогу немецким войскам, наступающим через перевалы в Закавказье, а после изгнания оккупантов противодействуют проводимым советской властью мероприятиям, скрывают от органов власти бандитов и заброшенных немцами агентов, оказывая им активную помощь»^[16][17].

Для силового обеспечения депортации карачаевского населения были задействованы войсковые соединения общей численностью в 53 327 человек, и 2 ноября состоялась депортация карачаевцев, по итогам которой в Казахстан и Киргизию были депортированы 69 267 карачаевцев Впоследствии на месте было довыявлено и депортировано 329, а в других районах Кавказа ещё 90 карачаевцев; кроме того, 2543 чел. было демобилизовано из Красной Армии: вместо дома они тоже попали в спецкомендатуры. ^[17].

После 14 лет депортации, во времена Н. Хрущева, в 1957 году карачаевцы были частично реабилитированы и вернулись на Родину.

Язык

Карачаевцы говорят на карачаево-балкарском языке, который относится к кыпчакско-половецкой подгруппе кыпчакской группы тюркских языков. Выделяются два диалекта — карачаево-баксано-чегемский (чокающий) и малкарский (цокающий). Из всех живых и мёртвых тюркских языков наиболее близким к карачаево-балкарскому языку является язык письменного памятника XIV века «Кодекс куманикус»^[18]. Письменность — на основе кириллицы.

Религия

Процесс исламизации карачаевцев начался в XVI веке, однако ещё в XIX веке их верования представляли собой сложный синтез ислама и языческих(Тенгрианство) традиций. Сохранялась вера в магию, священные деревья (друидизм), камни, божеств-покровителей во главе которых был бог Тенгри(на карач. - Тейри). В настоящее время абсолютное большинство карачаевцев исповедует в основном ислам суннитского толка (ханафитский мазхаб)^[19].

Характер народа

Изолированный образ жизни в горах в течение многих веков послужил причиной формирования уникального национального характера горцев. Карачаевцы проживали в сообществах, которые подразделяются на кланы и фамилии: Юйдеги, Атаул, Тукъум, Тийре. Карачаевцы очень независимы в своём поведении и являются сторонниками независимости. У карачаевцев были сильные, исторически сложившиеся, обычаи и традиции, которые регулируют практически все аспекты жизни: свадьба, похороны, вынесение семейных решений и т. д. Карачаевцы никогда не обидят своего гостя. Беспрекословное подчинение старшим — многовековой закон. Они продолжают хранить особое отношение к женщине (девушке). Факт оскорбления родителей карачаевца является фатальным проступком для обидчика. Известны случаи кровной мести и в настоящее время^[20].

Большое внимание уделялось соблюдению требований и положений этического кодекса «ЁЗДЕН АДЕТ», который представляет собой совокупность норм обычного права, истории, нравственных предписаний и правил этикета^[21].

Быт

Жилище

Исследования учёных показали преемственность алано-болгарской и карачаево-балкарской традиций постройки жилищ. Известны каменные башенные сооружения близ современного аула Кызыл-Кала. Господствующей формой жилого дома был прямоугольный, вытянутый в длину сруб из брёвен. Концы брёвен при постройке иногда не подравнивались, а торчали на углах, были различной длины. Постройки отличались большой монументальностью, впечатление от которой усиливалось толщиной брёвен. Необходимо сказать, что для оборонительных целей карачаевцы строили так называемые «крытые арбазы». Эти сооружения представляли собой замкнутый многоугольник, внутри которого располагался крытый двор (арбаз). Жилые помещения располагались по периметру многоугольника и выходили дверьми во двор. В случае нападения члены семьи могли быстро собраться во дворе для подготовки обороны. Вход в крытый арбаз с улицы защищали ворота, изготовленные из особо прочных пород дерева. Крытые арбазы были монументальными сооружениями и являли собой деревянные замки или небольшие крепости.

Свет внутрь помещения проникал через дымовое отверстие камина или через небольшое окно. В Средневековье очаг располагался в середине дома, на земляном полу, и представлял собой открытый костёр. Позже очаг располагали пристенно, дымовой проход, плетёный из прутьев и обмазанный глиной, выходил на крышу, возвышаясь над ней. Карачаевский дом состоял из нескольких частей. В «большом доме» (уллу юй, от юй), где располагался очаг, жили глава большой семьи, его жена и неженатые дети всех возрастов. Женатые сыновья имели свои помещения (отоў). Наиболее почётную часть «большого дома» (тёр) занимало ложе главы семьи и место для сидения гостей.

Постройка нового дома была весьма трудоёмким делом и потому осуществлялась коллективными усилиями. Большую роль играл в таких случаях обычай родовой взаимопомощи (маммат).

Одежда

Женская одежда сохранила элементы костюма аланского периода. К ним относится, например, наличие металлических венчиков, украшенных штампованным, точечным, геометрическим орнаментом, которые пришивались к головному убору. Этот убор представлял собой высокую, остроугольную, тканую шапочку, на верхушку которой нашивались металлические, покрытые узором, навершия (иногда с шариком на макушке). Следует отметить, что в Карачае украшавшие эти шапочки и, очевидно, одежду бронзовые и серебряные пластины, а также навершия для шапочек и венчики, покрывались штампованным пунсонным узором, характерным для алан раннего Средневековья. Платье средневековой карачаевки украшалось нагрудными серебряными пряжками и пуговицами, пришивавшимися в два ряда к ткани. Средневековые традиции сохранялись вплоть до XIX в. В особенности это касается головного убора. Праздничные платья девушек изготовлялись из бархата или шёлка темно-красного, реже — синего и зелёного цветов. Они украшались золотым шитьём и галунами. Также богато украшались шапочки (окъа бёрк). Неотъемлемой частью женского костюма был пояс (кямар), представлявший собой подлинное произведение ювелирного искусства.

Мужская одежда более схожа с одеждой других горских народов Северного Кавказа:

1. Туникообразная нательная рубашка.
2. Бешмет (къаптал) из ткани чёрного, белого, иногда (праздничные) ярких цветов — ярко-синий, оранжевый, полосатый. В повседневной жизни бешмет носили без чекменя.
3. Чекмень от карачаево-балкарского слова «чепкен», что обозначает и сукно домотканное, и верхнюю мужскую одежду из этого сукна, более позднее название «черкеска», как правило, была выходной и праздничной одеждой. Карачаевцы и балкарцы производили это сукно и войлочные изделия и для продажи, в частности, в соседнюю Грузию (Сванетия, Рачия), Абхазию, Кабарду. Ткалось сукно из шерстяных ниток на деревянном домашнем станке, по деталям, из которых в дальнейшем шился чекмень. В конце XIX века чекмень стали шить из фабричного сукна. Шилась она в основном из чёрного, серого, бурого и белого сукна. Длина чекменя доходила обычно до колен и ниже. Чекмень имел вырез на груди и накладные газыри для ношения в них готовых зарядов для огнестрельного оружия (от карачаево-балкарского слова «хазырла», то есть «готовые»). Газыри украшались серебряным чеканным или литым навершием, часто с чернью.
4. Пояс (белибаў) представлял собой узкий кожаный ремень с серебряными бляшками и подвесками из кожи, с серебряными же наконечниками. Это был обязательный атрибут мужского костюма. Он надевался на чекмень, если мужчина был без неё — на бешмет.
5. Штаны (кёнчек) имели прямые, неширокие, слегка суженные книзу штанины, с большим ромбовидным клином (ау) между ними. Ширина клина доходила иногда до 80-90 см.
6. Поверх штанов одевались ноговицы (ышым), доходившие до колен и выше. Под коленями ноговицы завязывались кожаными ремешками (ышым бау).
7. Чабыры — обувь из сыромятной кожи, изготовлявшиеся из одного куска кожи со швом сзади. Доходили до лодыжек, где закреплялись ремешком. Надевались на босу ногу, в них подкладывали особую солому. Зимой носили войлочную обувь (уюкъ). Чабыры, как и уюкъ, носили и женщины.
8. Головной убор был схож с головным убором других горцев. Карачаевцы носили меховые шапки-папахи (тери бёрк) и войлочные шапочки, шляпы (кийиз бёрк, кийиз къалпакъ). Праздничным головным убором мужчин считалась высокая каракулевая шапка (бухар бёрк), перешедшая к казакам под названием кубанка.

Элементами походной одежды были бурка (джамчы) и башлык (башлыкъ).

Традиционная пища

Основа питания — мясо-молочная и растительная. Традиционные блюда — варёное и жареное мясо, вяленая колбаса из сырого мяса и жира (джёрме, къыйма), вареная колбаса из субпродуктов (сохта), заквашенное молоко (айран), кефир (гыпы айран), йогурт (джуўурт айран), различные виды сыра. Из мучных блюд популярны пресные лепешки (гырджын) и пироги (хычын) с разнообразной начинкой, жареные или выпеченные. Супы на мясном бульоне (шорпа). Среди лакомств — различные варианты халвы (халыуа), хворост (чыкъыртла). Также готовят мамалыгу (как), которую употребляют с маслом, айраном или сметаной, похлёбки (билямукъ), каши (баста) из пшена или риса. Популярны толокно из поджаренной муки (къуўут), а также джырна — варёные зерна кукурузы, пшеницы или ячменя. Напитки: молочные — кефир и айран, праздничные — буза и пиво (сыра), повседневные — чай из кавказского рододендрона (къара шай), а также суусап (айран, разведённый с водой или минеральной водой).

Известные карачаевцы

Деятели культуры

• Аппаев, Хасан Алиевич (1904—1938) — карачаевский советский писатель. С 1936 — секретарь Карачаевского обкома КПСС. Автор романа «Чёрный сундук» (карач.-балк. Къара кюбюр), в котором раскрываются социальные противоречия дореволюционного общества, даются картины быта карачаевцев.
• Байрамукова, Халимат Башчиевна (1917—1996) — поэт, прозаик, драматург, член Союза писателей с 1939 года.
• Батчаев, Мудалиф Каракезович (1909—1978) — советский политический и общественный деятель.
• Крымшамхалов, Ислам Пачаевич (1864—1911) — поэт, художник и просветитель, энтузиаст народного просвещения.
• Семёнов, Исмаил Унухович (1891—1981) — поэт и певец, автор знаменитой песни «Эльбрус».
• Узденов, Альберт Магометович (род. 1957) — автор и исполнитель песен, заслуженный артист России, народный поэт Карачаево-Черкесии, народный артист Карачаево-Черкесии, заслуженный деятель искусств Ингушетии, заслуженный работник культуры Кабардино-Балкарии.
• Уртенов, Азрет Локманович (1907—1955) — писатель, переводчик, общественный деятель, фольклорист, поэт.
• Хубиев, Осман Ахъяевич (1918—2000) — карачаевский советский писатель.
• Биджиев, Хасан Якубович — заслуженный артист России, народный артист КЧР, директор Русского театра драмы и комедии КЧР, актёр, режиссёр.
• Алиев, Шахарби Магомедович (1937—1991) — первый профессиональный режиссер-драматург карачаевец.

Политики

• Алиев, Умар Джашуевич (1895—1937) — учёный-филолог, видный политический деятель советского периода, в октябре 1919 — марте 1920 гг. один из руководителей повстанческого движения в Дагестане, председатель революционного комитета Карачаево-Чекесской АО (1922). В 1921 г. первым в стране составил алфавит на основе латиницы применительно к карачаево-балкарскому языку.
• Батдыев, Мустафа Азрет-Алиевич (род. 1950) — президент Карачаево-Черкесской Республики (2003—2008).
• Семёнов, Владимир Магомедович (род. 1940) — главнокомандующий Сухопутными войсками России, первый президент Карачаево-Черкесской Республики.
• Темрезов, Рашид Бориспиевич (род. 1976) — глава Карачаево-Черкесской Республики (с 2011).
• Хубиев, Владимир Исламович (1932—2004) — глава Карачаево-Черкесской Республики (1995—1999).
• Эбзеев, Борис Сафарович (род. 1950)-доктор юридических наук, член конституционного суда РФ, президент Карачаево-Черкесской Республики (2008—2011), член ЦИК РФ.
• Боташев, Магомет Абдурзакович (1921—2006) — cоветский партийный, государственный деятель, офицер-артиллерист. В 1965—1979 гг. — председатель Карачаево-Черкесского облисполкома, 1979-89 — заместитель председателя Торгового представительства СССР в ПНР. С 1989 по 1990 — персональный пенсионер союзного значения.

Военные

• Бадахов, Хамзат Ибраевич^[22] — Герой России.
• Байрамуков, Джадтай Каитбиевич — полный Георгиевский кавалер, народный герой.
• Биджиев, Солтан-Хамит Локманович^[23] — Герой России.
• Богатырёв, Харун Умарович^[24] — Герой Советского Союза.
• Гербеков, Магомет Чомаевич^[25] — Герой России.
• Голаев, Джанибек Нанакович^[26] — Герой России.
• Ижаев, Абдулла Махаевич^[27] — Герой России.
• Каракетов, Юнус Кеккезович^[28] — Герой России.
• Касаев, Осман Мусаевич^[29] — Герой Советского Союза.
• Крымшамхалов, Магомед-Гери Азамат-Гериевич — участник Первой мировой войны, Кавалер ордена Св. Георгия.
• Магометов, Солтан Кеккезович — генерал-полковник бронетанковых войск, Главный военный советник в Сирии и Афганистане. Известный военачальник и дипломат.
• Узденов, Дугербий Танаевич^[30] — Герой России.
• Хаиркизов, Кичибатыр Алимурзаевич^[31] — Герой России.
• Чочуев, Харун Адамеевич^[32] — Герой России.
• Боташев, Канамат Хусеевич — Генерал-майор ВВС России

Ученые

• Алиев Исмаил Ибрагимович- профессор Московского института коммунального хозяйства и строительства и одновременно - руководитель научного направления одной из московских фирм в области разработки и создания принципиально новых источников энергии и светодиодных технологий; автор около 250 научных работ и изобретений в области электротехники, а также этнологии, экономики, права, филологии из которых 27 книг, в том числе - монографий и учебников для студентов вузов с грифом Минобразования РФ. Автор переводов на карачаевский и русский языки произведений Омара Хайяма. «Радио России» признало Исмаила Ибрагимовича «Человеком 1992 года» в сфере межнациональных отношений.
• Акбаев, Магомет Шогаибович — первый доктор ветеринарных наук среди карачаевцев, профессор, заведующий кафедрой паразитологии и инвазионных болезней животных Московской государственной академии ветеринарной медицины и биотехнологии имени К. И. Скрябина, Заслуженный деятель науки Российской Федерации
• Байчоров, Курман Умарович — доктор педагогических наук, доктор психологических наук, профессор, академик ААН и БПА, заслуженный деятель науки КЧР.
• Текеев, Алимурат Абуюсуфович — доктор медицинских наук, профессор, Лауреат международной премии и трёх золотых медалей ООН, заслуженный врач России, трижды лауреат международных научных конкурсов. Автор ряда патентов на изобретения, в том числе: «Способ производства кисломолочного напитка „Айран карачаевский“», «Способ производства кефира (гыпы-айран)». Награждён международной премией ООН и золотой медалью «За выдающиеся заслуги в области информатизации мирового сообщества».
• Гогуев, Наны Томаевич — доктор медицинских наук, профессор, заслуженный врач России, заведующий кафедрой внутренних болезней СГМА.
• Лайпанов, Ислам Мекерович — доктор медицинских наук, профессор, главный уролог Ставропольского края.
• Джаубаев, Мурат Хаджи-Османович — доктор медицинских наук, профессор, известный хирург Ставропольского края.
• Байрамуков, Салис Хамидович — доктор технических наук, профессор, заведующий кафедрой строительного производства и экспертизы недвижимости СКГГТА.

Спортсмены

• Акбаев, Ренат Анзорович — 5 кратный чемпион мира по борьбе на поясах.
• Байрамуков Мухтар Хусеевич — российский автогонщик.
• Байрамуков, Ислам  — серебряный призёр Олимпиады 2000 года по вольной борьбе.
• Сарыев, Руслан Джашауевич — двукратный чемпион мира по армрестлингу.
• Чомаев, Роберт Солтанович — семикратный чемпион мира по армрестлингу.
• Чотчаев, Расул Аскерович — пятикратный чемпион мира по армрестлингу.
• Тебуев, Дахир Пилялович — двукратный чемпион мира по армрестлингу.
• Чагаров, Казбек Полатович — двукратный чемпион мира по армрестлингу.
• Каппушев, Магомет Алхазович — мастер-жокей международного класса.

Другие

• Абреков, Магомет Маджитович (1952—1997) — заслуженный юрист РФ, Председатель Верховного суда КЧР.
• Тоторкулов, Алий Хасанович — председатель исполкома Российского конгресса народов Кавказа.
• Шакай уллу Хаджи — наставник тариката Накшбандия, основатель ее ветви: тариката Шакай улу Хаджи.

Дикая дивизия

Как сама Дикая дивизия, так и входившие в её состав полки стали гордостью российской армии. Это было поистине уникальное воинское соединение по своей организации, многонациональному составу всадников и офицеров, по царившему между ними духу воинского братства, солидарности и взаимовыручки, что в наше трудное время должно служить для всех нас непреходящим уроком взаимопонимания, человечности и уважения друг к другу. В истории «Дикой Дивизии» нет случая даже единоличного дезертирства.

С восхищением говорил Брешко-Врешковскний о том, как смело бросаются горцы в атаки на неприятельскую пехоту, пулемёты и даже артиллерию: «Стихийной, бешеной лавиной кидаются они, артистически работая острым, как бритва, кинжалом против штыков и прикладов… и об этих атаках рассказывают чудеса. Австрийцы давно прозвали кавказских орлов „дьяволами в мохнатых шапках“. И действительно, одним своим видом, таким далёким от какой бы то ни было общеевропейской военной формы, кавказцы наводят на неприятеля панику…» Большинство карачаевцев вошло в состав 3-й сотни. Всего в сотне было 136 человек. Из них воинов из карачаевских аулов — 87, русских — 13, ногайцев, черкесов и абазин — 36 человек^[33].

Высказывания о карачаевцах

«Карачай — нейтральный народ, живущий у подошвы Эльбруса, отличается своей верностью, красотой и храбростью». Л. Н. Толстой, Полное собрание сочинений. Юбилейное издание, М., т.46, с.184

«Карачаевцы… народ свободный, храбрый, трудолюбивый, отличные стрелки из ружей… Сама природа своими красотами и ужасами возвышает дух сил горцев, любовь к славе, презрение к жизни, и порождает благороднейшие страсти…» А. Якубович «Северная пчела», 1825, № 138

«Народы правого фланга, зная воинственность карачаевцев и их запальчивый характер, боятся их трогать и живут с ними мирно». И. Забудский, «Военно-статистическое обозрение Российской империи», Ставропольская губерния. С-Пб, 1851,т.16,ч.1,с.132

«Карачаевские пастухи редко вооружённые только кинжалом, и ныне производят впечатление людей тихих, добрых до бесконечности, прямых и честных. Вы смело доверяетесь этим румяным полным лицам с ласковой улыбкой на толстых губах. Они не смотрят на вас зверем, напротив, рады вашему приходу и готовы угостить вас, чем только смогут… Уважение старших — это основной закон карачаевского нравственного кодекса… Положение женщин в Карачае гораздо лучше, чем у остальных горцев». В. Тепцов, «Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа», Тифлис, 1892, т. XIV, с.96,107

«А что карачаевцы никогда не обидят женщин, по народным традициям, это не подлежит никакому сомнению». К. Хетагуров, Собрание сочинений, т.3, М., изд-во «Художественная литература», 1974, с.144

«Карачаи с глубокой древности обитают при самых вершинах Кубани на проходе в Сванетию, который византийцы в VI в. называли по имени Карачаев Коручоном и Хоручоном.» П. Бутков, Журн."Вестник Европы", 1822, ноябрь-декабрь, с.202

См. также

• Карачай
• Камень Карчи

Ссылки

• Сайт о Карачае и карачаевцах

Примечания

Литература

• Карачаевцы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Карачаевцы // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8
• Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX в.

Тюркские народы

Азербайджанцы | Алтайцы | Балкарцы | Башкиры | Гагаузы | Долганы | Жёлтые уйгуры | Казахи | Караимы | Каракалпаки | Караманлиды | Карапапахи | Карачаевцы | Кашкайцы | Крымские татары | Крымчаки | Кумандинцы | Кумыки | Киргизы | Нагайбаки | Ногайцы | Салары | Сибирские татары | Татары | Теленгиты | Телеуты | Тофалары | Трухмены | Тубалары | Тувинцы | Турки | Турки-месхетинцы | Туркмены | Туркоманы | Узбеки | Уйгуры | Хакасы | Халаджи | Челканцы | Чуваши | Чулымцы | Шорцы | Юрюки | Якуты