Исламская философия — совокупность философских учений, разрабатывающихся в эпоху Средневековья мыслителями народов Востока, принявших мусульманскую веру и пользовавшихся в основном арабским языком (реже — персидским языком). Позднее начинают всё чаще появляться труды на национальных языках исламских стран (турецкий, урду и др.). Иногда в рамках исламской философии рассматриваются также труды средневековых еврейских философов, написанные на арабском языке и испытавшие явное влияние исламской религиозной доктрины. Современные исламские философы нередко также пишут на английском языке, поскольку их труды ориентированы на знакомую с английским языком элиту арабских стран, Пакистана (где английский является официальным), а также мусульманскую диаспору в странах Запада.

В наши дни исламская философия претерпела значительные изменения, в том числе под влиянием западной цивилизации и философии. Термин «арабская философия» — не единственный, который употребляется в этом значении. Философы и историки философии говорят также об «исламской философии», «арабо-мусульманской философии», «философии Арабского Востока» и т. п.

Ввиду того, что ислам в мусульманских странах является обязательной доктриной, в этих странах существуют или существовали своеобразные гибриды традиционных направлений философии с исламской теологией (политическая концепция М. Каддафи, политико-эпистемологическая концепция «исламской демократии» А. Соруша и др.). При этом в настоящее время арабоязычная философия оказывает значительное влияние на философскую мысль Ирана, тогда как обратная тенденция не наблюдается — работы иранских философов в арабском мире малоизвестны.

История

В развитии исламской философии можно выделить три основных этапа^[1]:

• классический, или средневековый (VIII—XV вв.);
• позднее Средневековье (XVI—XIX вв.);
• современность (вторая половина XIX—XXI вв.).

Возникновение арабской философии связано с деятельностью ранних представителей калама (рационального богословия), которые, начав с обсуждения вопросов о свободе человеческой воли и божественных атрибутах, кончили разработкой концепций, выходивших за рамки религии.

В IX веке происходит широкое знакомство арабов с естественнонаучным и философским наследием античности. В центре их внимания оказывается философия Аристотеля с её преобладающим интересом к вопросам естествознания и логики. Усвоение аристотелевской философии, однако, опосредствовалось знакомством с работами позднейших её комментаторов из неоплатонических школ в Афинах и Александрии.

Основные проблемы и концепции

Основные направления

• Калам
• Восточный аристотелизм
• Исламский либерализм
• Суфизм

Представители

Средневековье и Новое время

• Аверроэс
• Авиценна
• Аль-Фараби
• Ар-Рази
• Замахшари
• Ибн Мискавейх
• Ибн Хальдун
• Маарри
• Омар Хайям

Современность

• Амр Халед (Египет)
• Али Шариати (Иран)
• Гейдар Джемаль (Россия)
• Ибрагим Тауфик (Россия)
• Мухаммад Икбаль (Пакистан)
• Абуль Ала Маудуди (Пакистан)
• Абдолкарим Соруш (Иран — США)
• Исмаил аль-Фаруки (Палестина — США)
• Сейед Хосейн Наср (Иран — США)
• Фазлур Рахман (Пакистан — Великобритания)
• Мортеза Мотаххари (Иран)
• Муса аль-Садр (Иран — Ливан)
• Акбар Салахуддин Ахмед (США)
• Фетхуллах Гюлен (Турция)

Литература

• Григорян С. Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана. М., 1960
• Закуев А. Философия «Братьев чистоты». Баку,1964.
• Григорян С. Н. Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока. М., 1966.
• Фролова Е. А. Проблема Декарта в современной арабской философии.// Вопросы философии. — 1969. — № 5.
• Шаймухамбетова Г. Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция (начальный период). М., 1979.-152 с.
• Фролова Е. А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983.-168 с.
• Средневековая арабская философия:Проблемы и решения. М., 1998.-527 с.
• Фролова Е. А. Декарт и некоторые аспекты концепций человека в средневековой арабской философии // Сравнительная философия. М., 2000. С. 229—244.
• Смирнов А. В. Логика смысла: Теория и её приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М., 2001. — 504 с.
• Универсалии восточных культур. М., 2001.-431 с.
• Фролова Е. А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность: Учебное пособие. М., 2006.-199 с. ISBN 5-9540-0057-3
• Лимэн Оливер. Введение в классическую исламскую философию. Пер. с анг. М., 2007.-280 с. ISBN 5-7777-0262-7
• Корбен Анри. История исламской философии. М.: Прогресс-Традиция, 2010. — 360 с. — ISBN 978-5-89826-301-0

Примечания